Episode 7: 宋金传奇—晋东南的二仙庙
行万里路 读万卷书 今天是路书的第七期 大家好 我是瞿侠 大家好 我是古村 路书是一档讨论艺术和历史的播客节目 我们追求行之合一的学习体验 行路 读书 知其然 更知其所以然 欢迎大家订阅收听 路书节目也会在喜马拉雅 网易云音乐 绿之FM等收听平台上同步 我们欢迎您成为路书的会员 支持我们行得更远 读得更多 有关会员计划的详情 请访问路书88.com 斜杠member 古村老师今天我们聊什么
我们在聊今天的话题之前 我先给大家讲个故事吧 话说在唐代中期 在山西的壶关县 有一家人家姓岳 岳老汉生了两个女儿 这两个女儿传说到了七岁的时候开始说话 但一说话就出口成章 特别聪明 那么这两个小孩非常不幸就是幼年失母 失母以后岳老汉还要讨了一个后母
大家知道了在中国一样的很经典的故事 后母虐待前妻的小孩 后母对两个小孩非常虐待 让他们冬天要去采蘑菇 夏天要去干什么 就是实在就干一些这个根本就不可能完成的事情 干不成呢 回家又要打这个小孩不给饭吃什么的 有一次呢 都已经到了夏天了 大家知道夏天这些卖寿都已经过了 完了这个继母呢让这两个小孩到田里去捡麦顺 那自然这两个小孩到田里一个麦顺也捡不到了
完了这两个小孩就很绝望 又要怕这个后母回去要责罚 后来就在田里大哭 在这时呢就天上就突然来了这个龙 来了祥云 结果老二呢踩着祥云 老大呢就骑着龙 就上天成仙了 这两个小孩成了仙以后呢 完了非常责备这个当地的这个群众吧 就是可以呼风唤雨 有求必应的这样成了两个仙 这两个呢二仙这就是我们今天所要讲的一个话题 就是近东南的二仙庙
就是近东南的二仙信仰了 对 因为这个挺有意思的 因为我们前面若干期的话题呢 讲到了咱们中国的这个传统的这个佛教信仰跟这个道教信仰 其实我觉得在中国人的常识形态或者是信仰的世界里面呢 其实这个除了佛道信仰以外 其实这个民间信仰其实占了非常重要的一个地位 而且在中国人的这个就是宗教信仰里面 其实这些互相都不排斥的 不是说你信了佛教就不能信道教 对吧
信了民间信仰就不能去拜太上老君 其实很多时候他们都是融合在一起 尤其到了这个宋代以后吧 这个三教合一的情况或者是加大民间信仰就更普遍了 那么今天呢我们等于要聊这个话题呢 为什么呢 因为也是有个由头啊 前不久的咱们这个会员群里很多网友 趁着这大好的春光对吧 到这个山西去这个游览古迹 大家看的很多的当然是大明定点的佛光寺和一系列这个 雁北地区的有名的寺院
什么阎山寺啊 红福寺啊 崇福寺啊 这些都是属于这个佛教系列吧 非常的 其实非常的有意思 但它只是归纳成了一方面 那么好多朋友在问 就是听众也在问说 哎 谷教授你们怎么不再讲讲这个近东南呢 其实近东南的确是有很多可讲的 曲家老师我们也一直想怎么样 以什么样的这种方式来跟大家讲啊 近东南因为古建筑很多 但是呢它有一个特点 它单体来说不够像近北的一些古建筑
不够壮观 体量不够大 不够壮观 可能在某种意义上的保存的也不够完整吧 就是没有像这个佛光寺那样 因为是国家第一号国宝 保存的非常完整 所以呢以什么样的方式来跟大家介绍 就来让大家体会到它们的美 的确是对我们来说也是一个挑战 因为除了一些超级古建发烧友 看到了这个木架啊什么这些东西 觉得这个东西看一个他觉得陶醉一次 这我们有这样的这个听友跟朋友 但对于绝大多数的这个听友来说呢
我觉得真的如何能够把它看的有滋有味 是需要我们费一定的这个思量的 那么今天呢我们呢想从另一个角度吧 来介绍一下近东南的古建筑 那么首先呢咱们这个请这个咱们去取暇啊 咱们先讲讲这个关于民间信仰 尤其是宋代的民间信仰 因为我在做个注解啊 就是虽然这个二仙的这个传说始于这个唐代 但是二仙信仰的真正的流行
并得到了国家层面的许可跟这个封赏 是从宋代开始 对而且这个并不是一个孤立 可以说就是在尤其在宋代晚期吧 不光是二仙信仰 就是现在我们尤其在近东南地区 现在还保留着的 那么一大批明仙信仰的这些神奇啊 他们得到国家的认证 其实都是在北宋晚期 嗯对这里面还有一个历史原因 就是因为这个宋徽宗的这个个人的一些信仰特点吧 对这当然是有关系的了
但是怎么说呢 我觉得就像刚才古村老师讲的很好 就是我们大家都知道在山西的东南部 我们叫它近东南吧 有那么多就是大概都是宋经时期的古建筑啊 那么密集 而且基本上至少在我们十几年前访问的时候 还保持着一种原生态吧 但是怎么把它的这种原生态呈现给大家 怎么让大家来欣赏这些古建筑 我觉得这还是具有挑战性的 所以我觉得呢 也许呢 民间信仰也许是一个切入点 因为我觉得我自己的体会也很深啊 就是我自己在第一次去近东南之前
其实我对当地的古建筑也好 当地的这个信仰的这个情况也好 其实也并不是非常熟悉 但是去多了以后 才慢慢的有了一些感觉 至少有一点 大家可以知道 比如说他在山西近东南地区 有一些这个村子对吧 他经常有些村子会有十几座这个古庙 或者怎么样的 但是其实真正落实到佛寺 或者道观的很少 而大部分是那种信仰 就是包括各种信仰在内 各种民间信仰在内的其他各种各样的庙 其实这个是我以前去近东南之前
我根本不了解这种情况的 可以说是在近东南 然后我才意识到了是这样一种情况 然后再开始做一些深入的了解 另外也是讲到了这样一个现象 就是在近东南地区 虽然没有像这个佛光寺这样 这种属于单体特别这个宏伟的 或者有包含着丰富历史意义的古建筑 但是它从古建筑数量跟密度来讲 的确是中国其他地区 没有一个地区能够望其向背的 用一句话就满坑满谷是不为其过的
那么这里面就我感觉 近东南这些古建筑的遗存的量之所以那么大 是密切的跟他当地人民群众的这种信仰风俗 有非常密切的关系 可以说一直到现在为止 很多的古建筑可能还是一个活的 我说的活的就是他在当地的这个社区当中 还扮演了一个精神功能的一个角色 而不像我们在其他地区看到的古建筑 基本上它就已经成为一种博物馆性质的古建筑了 所以我觉得这些古建筑的新建也好
他们能够再从宋经到现在也快一千年了 他们的这么长时间的一个延续也好 以后他们今天保存的这个状态也好 我觉得如果脱离了他背后的这个庙宇 后面的这个信仰 我觉得是空中楼阁是没有什么意义的 对但是其实说起来 当然这种信仰并不是说只有近东南才在历史上存在 这种信仰曾经广泛的存在于 我们华夏大地的各个区域大江南北都有这样 只不过这种信仰可能到了现在 可能近东南是作为一种化石形态把它存留下来
这个取决于我这里最近在读一本书 是一个美国学者 也是你们宾大毕业的一位历史学教授 现在在耶鲁大学当历史学教授 中文名字叫韩森 他写了一个就是说关于中国民间信仰方面的书 当然是从这个很有意思 为什么说这个从外国人的一个角度来看待中国 在这个宋代吧 宋代这个民间信仰的这个 你跟我们这个分享一下这个 我觉得对于理解近东南的这个民间信仰也有很大的帮助 对我觉得可以把这本书推荐给大家
这位学者是位女学者 她叫这个Valerie Hansen 中文名字叫韩森 是这个宾大博士毕业 然后现在在耶鲁大学历史系的教授 她呢写了一本书 其实也是她的博士论文吧 就是在1990年在普林斯顿大学出版的 叫Changing Gods in Medieval China 当然她这本书完全没有涉及到近东南 而且基本上都甚至没有涉及到华北 她是写的南宋时期的这个中国的这个信仰 把这本书推荐给大家 我觉得这本书呢是一本 怎么说呢是一本开拓著作
就是在她写这个课题之前 应该说西方学者对这个课题涉及的很少 所以她的这个书非常具有开拓性 这是第一点 第二点我也佩服韩森这样的这个 严肃的历史学家 因为就像我刚才说了我自己的体验 我是自己亲身的到了近东南这样的 具有很多活化石的庙宇 亲眼看到了这些庙宇存在 然后了解到它背后的信仰 而这位韩森教授她完全是 利用了文字史料的梳理 而且她研究的这些庙宇基本上
都是早就不复存在了 只是在一些文字的在一些史料 在一些笔记的记录中 还保存着一些枝烟片语 她就把它完全梳理起来 凑成了一个比较完整的一个图像 所以我觉得这是非常了不起的 这个应该说的就是 民间信仰这一块呢 从这个理论角度呢 我觉得韩森教授她的这个研究呢 她是从这个西方人 当然从西方人角度 她从了另外一个切入点 比方说她从政治经济的这个角度 来看一些中国的这个信仰的流传
还有一些变化对吧 但她用了很多的史料 刚才这个瞿侠也讲了 她用了大量的这个南宋 那个宋代的人的这个笔记 一些这个还有各地的这个碑 就是庙碑啊 这庙不在 她的碑的这个文字记载下来吧 进行梳理 金石录 对金石录进行梳理 那么应该说呢 这个还是非常有 我觉得对我来说 我觉得非常有启发意义 对这本书的这个英文著作呢 应该说是语言比较平实 如果大家有机会去找来看 应该是能看得很快的 但是如果就是说可以看一本的呢
在1999年这个浙江人民出版社 出版了这本书的这个中译本 那具体介绍这本韩森教授的观点呢 我觉得可以把握以下几点 第一点呢 就是韩森教授她切入了一个时段 就是南宋时期 因为在西方学者的研究 他们把中国这个古代历史的分期啊 经常分为这个上古中古 然后以后是这个所谓的前进代 而宋代呢 正好就是处于这么一个 中古到前进代的这么一个转折期 就是很多学者认为
在宋代中国的社会也好 经济也好 包括人们的信仰也好 发生了许多很重要的变化 就和唐代是非常不一样的 这是韩森教授的一个时代的一个切入点 那么韩森教授她抓住了一个 就是当时的所谓的民间信仰的一个波心 当然我们中文翻译成民间信仰 她当时是用了一个叫 英文叫popular religion 就是她是用西方人的这个宗教的观点 来理解中国的这种所谓的这个民间信仰 而她和这个popular religion相对的呢
它是所谓的一种叫textual religion 什么意思呢 她认为这个所谓的textual religion 就是中国的比如说传统的佛教呀 道教啊 它们是有经典的 这些它们是有僧人有道士 他们要研究自己的这个经典 研究自己的文献 然后是靠着这些经典 佛经道藏也好 来进行这个宗教活动和传播的 而这些民间信仰呢 完全是可以抛开这些没有文字的没有经典 完全可以说是靠一种口口相传 它就能这个传播或者就能成立的 所以这个是韩森教授的这么一个一种观点
这位韩森教授呢 他至少有几个观察 他认为啊 就是宋代以来这民间信仰的一种新的形式 一种呢 就是特别的兴盛 他们非儒非佛非道 但是呢 特别特别的兴盛 第二点呢 他认为啊 就是这种信仰啊 就包含这种所谓的神奇的这个人生化 什么意思呢 就是人格化了 就是所有的这些神神奇 其实就是他在成为神之前 都可以定位成为一个人 或曾经是人
然后他一直是从人格转变成到了这个神格 是有这么一个一种情况 对比如说我们举个例子吧 比如说中国人不信仰龙王吗 对吧 那你说龙王龙是一种什么样形象 大家不知道 但是到了宋代 大家信这个龙王 那都认为在历史上的某某人 他以后成仙了 他就成了这地方的这个龙王 对比如我们举一个 我们大家比较熟悉的例子 比如说我们以前聊过的这个广胜寺 水神庙对不对 那水神庙的这个水神当地人不叫大郎吗
那大郎什么意思 大郎他们当地人就认为大郎也是有名有姓的 他是霍山山神叫杨侯的一个长子 这都是能够落实到一个人身上的 所以这就是韩森教授认为的所谓的 这个神奇的这个人格化或者人生化 对那另外一点呢 他还他韩教授还就是总结出一个 他认为就是这些神啊 他的出生也越来越平民化 就是原来在早期也有这个 就人变神的这种例子 但基本上都是历代的古代的帝王啊 姚舜禹啊对吧
或者是什么长康 对就这些都是历代帝王或者是帝王将相 但是到了宋代就出现这么一个情况 就出现了很多平凡的人 甚至像我们开篇讲这些二仙 就是两个孤苦伶仃 被后母虐待死的两个孤女 居然也能成为一方保佑一方的这个神明 对所以这是另外一个 第三点呢韩教授总结的 他认为就是我把它讲成就是 国家的一种认证需要 就在这时期国家政府朝廷开始大量的 赐封这些民间的这些大家信仰这些众神
对这个呢就是说二仙就是这样 二仙的传说呢虽然是始于唐代 在民间呢一直流传他是有求必应 但真正二仙就是依这个信仰 就上升到这个国家层面是在这个宋代 是宋代那时候呢跟这个西夏进行战争嘛 这传说有一次呢这个宋兵去打西夏的时候 中间可能粮草不济了 所以有两个仙人从这个上天下凡 这个支援了这个宋军的粮草 这两个人呢据说呢就是二仙
二仙的化仙 对二仙化仙 后来这个事情上报到朝廷以后呢 后来宋徽宗认定这二仙 把他就封赐了这两位这个孤女 就是这孤苦伶仃的这个女孩子呢 以这个充会跟充书真人 这就是等于第一次就是这两位民间的 这个女孩子呢得到了皇家的这个册封 变成了这正式的这个 对得获得了国家的认证 而这种情况就是在徽宗时期 在宋代末年是特别特别多 对这个韩三教好像也做过一个统计
好像从数量来讲在这个就是北宋晚期开始 就是爆发性的增长 对一直延续到这个南宋吧 其实我们在山西走古建筑也经常看到这样 比如说看到一些这个庙碑 哎呀又就是又是崇宁啊大关呀 郑和这些年封的 封了这个龙王那个时候 立应侯啊什么这个龙王那个龙王 对 都是那个时代的这个特点 对像咱们看那个应赶龙王庙不也是那个宋代 都是那个时候封的嘛对吧 所以呢这这个几点 另外呢还有一点韩三教授提到
当然和近东南关系不大 我们还可以提一下 就是一般这个民间信仰都有一种所谓的地域属性 就是当地人祭祀当地的神 而就是传统有句说法叫 祭不越旺就是地旺的旺 就是你这个就是这个神祈的这个地理属性 你过了这个除了这个地域 别的地方人就不信这个神了 通俗讲一块水土养一放神仙 对啊是啊有个这么 但是呢在南宋有一个比较特别的一个情况 就是因为南宋第一个是有南迁 大量南迁这个过程
第二个呢这韩教授认为这个南宋的这个商品经济比较发达 这个以杭州 然后以这个长江这个流域的这个商品啊 这个人员这个流通比较比较广泛 所以很多地方呢 因为信仰跟着人来嘛 随着人的移动就是产生了一些 就超过了一个狭小地域一个广泛地域的一些神明 就是在一些其他地方也信仰了另外一个地方的这些神明 所以这个就是韩教授在他那个书里讲的一个人口的流动 和民间信仰的一个关系
所以说这个 当然我觉得以宋代为切入点的确是一个非常好的一个抓手 因为我们在实际的考察中 因为也可能是唐代以前的东西有点不可考 建筑留下来比较少 但是宋经时期我们在山西碰到是大量的这个存在 就跟刚才曲家讲的宋经时期不仅是建筑 碑刻呀各种各样的别的东西流传下来也比较多 包括塑像一些艺术形式上的一些存留 所以宋代的确是一个我们可以看得见摸得着的一个 活生生的一个对我们来说是一个体验
因为在中国这个民间信仰 我觉得有时候变成神以后呢 那要做什么呢? 首先第一个要给这神塑像 因为传统来说就是这个神都是寄宿在像身上 而寓居在祠庙里 就是说你要塑了像以后 我这个神才能附在这个像身上附体了 等于是变成了有火灵火线的一个神 另外这个像必须要住在一个庙里 不能像是露天的淋着雨也不行 所以有了这个才兴起
就是有了这样的信仰和这样的一种要求 使得这个出现了很多的这个民间信仰的祠庙 比方在近东南就有这个二仙信仰兴起了以后 就各地就出现了大量的二仙庙 各种各样的二仙庙 当然它这个是有一个主的二仙庙 其他的都应该说是二仙的这个行宫 对就说就跟这个很好理解 就比方泰山有个冬月庙是主要 其他其实冬月庙都应该是就是冬月大帝的行宫一样 等于它是暂住的地方 或者外派的一个机构
那么其实不仅是二仙 刚刚讲到落实到全国 其他地方其实也是有这样的一个道理的 比方有五道神的庙 对吧 各地有些不一样的神明 不一样神明的庙 但就山西来说呢 我们看到的除了二仙以外 还有这个汤王庙啊 羽王庙啊 炎帝庙啊 这各种各样的这个 甚至祭毒庙啊 对 祭毒庙 三宗庙 三宗庙实际上是后裔的 这个各种各样 但是归在一起吧
我觉得这个韩生教授还有一个 我觉得一个最主要的一个观点 就中国人的宗教观实际上是以什么 是以灵不灵为判断标准的 这一点我觉得是外国人有时候不太能够接受的 因为外国人的信仰 我知道一个 大部分的这个西方主要宗教或者是不仅是西方主要宗教了 这个三大宗教里面其他两个宗教都是一神论的 都是而且是不仅是一神 而且是一本书 对吧 只有咱们东方的宗教是比较庞杂的 所以他们不可能说我既是犹太教徒
又是天主教徒 又是基督教徒 这是不可能 但中国人他觉得又可能是 又可以是这个佛教徒 但我也可以是去道教庙里 道观里烧香 也可以在祭祭二仙啊 拜拜龙王啊 对 而且这个西方这个宗教 它基本上是对一种来生的一种追求和一种向往 而我们中国这些民间信仰基本上都是集中在于 今世的一些所谓的有求必应吧 就是一些追求和一些想法 所以才信仰这些神明 而且特别有意思就是说这个
韩生教授他的这个书的英文名字叫《千金告》 对吧 它《千金告》里面有一个 它千金我觉得是有很多含义在里头的 中文翻它翻叫变千 我觉得还不完全能够达意 因为它这个千金里面一个 它当然讲的是有这个地理千金的意思 比方说有些随着这个人员的流动 信仰扩散了 对吧 他是在千金 还有我觉得千金是指 其实人民在不断地选择 就是说不说嘛 就是说这里面举了好多
有的时候这个神不灵 我就再去换一个神去信信 那么这个所以现在遗留下来的好多庙都是这个 很灵的庙 很灵的庙我们就一直能够坚持下来 二仙就是属于这个非常灵 不仅是二仙是管求雨啊 还管求子啊 还管医病啊 还管各种各样的事情 吃蝗虫什么的 你能想到要求的你都可以去求 而且因为它灵所以它一直能够流传到今天 对 而且所以讲到这个灵字啊 我当然特别好奇这个灵字这个韩教授在英文里 他怎么表述这个灵字啊
谷先生老师你知道他怎么表述的吗 我觉得这个字挺难翻译的 挺难翻译的 他用了miracle这个词 其实这个词也是从基督教有些过来的 就是基督显身的时候那些miracle 古希腊有这些 对 古希腊有这些miracle对吧 所以韩教授用了这些miracle来表示这个灵 这个好像好像挺生动 但还差那么点意思 对 因为这个miracle一般来说 我理解的意思就是它是神迹嘛 比方这个圣经里面有讲这个耶稣施了神迹 乃无比二鱼喂饱了多少多少年
这是miracle对吧 但也有呢就说中国人也就还叫不完全理解 比如说你说有的人去求子 比方我要得个男孩子 他求了以后他真的生了个男孩 这就不能算是miracle 因为也可能是男孩 可能女孩只是50% 50% 但是他如果觉得是个男孩 他觉得也灵了 但这个如果完全上升到miracle的角度 可能就有点夸张了 但是呢所以说是挺难的 中文有很多意义
比方说我再讲一个意思 中文很难翻译成英文的 比方说中国人很讲意 意气的意 意这个字 意这个字虽然很简单 就意这个东西很难翻译 所以就跟以前中国人一个气这个字 后来西方翻译不出来就要气了 因为实在是翻不出来这个气字怎么来翻 因为还有很多种变形的意义在里面 所以我觉得的确语言是有一定差别的 就灵不灵这个字如果要代替的话 可能miracle是一个词 但是不能说是完全词答意的一个现象
对我觉得我们讲了太多的形而上的理论了 我觉得这本书推荐给大家 还是希望大家自己如果有兴趣的话 可以看看这个韩教授的一些论述 对他的一些总结 因为这个我们接下来讲这个就是二仙庙 因为讲到近东南 因为为什么呢也挺有意思的 因为也是在这个做这个节目以前呢 群众也在聊天对吧 讲到二仙庙完了那一提二仙庙 大家马上有人说太多了哪个二仙庙 完了后来有人就总结了一下 说这个在这个全国重点文物保护单位 一到七批里面就列了七个二仙庙
这个你想如果不说是哪哪的二仙庙 只说二仙庙大家就真是不像别的 你说佛光寺那天津大家知道 只有一个佛光寺是在山西 可能佛光寺名字可能还有别的地方 也有叫佛光寺的 但的确重点文物保单位只有一个在山西 可是你要说二仙庙国宝 那你必须要说是在哪个县的都不行 是在哪个村的二仙庙才行 比方我们知道山西的这个临川对吧 临川一个县它就有三个二仙庙是 列入国宝的 所以你要说临川二仙庙
大家可能就有点不知所云 你说的是哪个二仙庙 这也能反映出一个特点 就是说在近东南地区它的国宝的秘籍 而且这七个二仙庙除了它的本庙 是后来有翻建是基本是元代建成的 其他六个二仙庙都是宋清时期的建筑 这一点来说也是在全国也是 这无仅有的一个现象 对我觉得我们其实就可以按照 我们群友的这么一个线索 就是把在节目里把这个列入国宝的 近东南这七座二仙庙
其实都可以给大家简单的梳理和介绍 而且各有特点 对对就像刚才古村老师讲的 一个就是湖关的二仙庙 其实它有一个大名叫征泽二仙宫 在湖关然后那个它是二仙的主庙 因为它附近那个地方就是二仙生仙的地方 而且他们家就是那边人 对其实在二仙生仙 生仙大家知道是这么一个词 但是在有一个专有的词 就形容二仙生仙他们叫冲举 冲就是好像是大姐大姐是冲
二姐是举就有这个一个 对一个是骑着龙一个是踩着云 一个被举上去的 所以叫二仙冲举之地 所以这个湖关这个征泽二仙宫 它附近有个子团山 其实它那个地方呢 因为我们去过啊 山是比较漂亮的 就是在湖关和临川的交界的地方 那个地叫子团山 说二仙就是在那儿冲举了 然后就在那儿盖了一个主庙 也很有意思啊 其实我们去二仙看这个湖关的这个征泽二仙宫 可以说是二仙的主庙规模确实很大
香火确实是在历史上是很旺盛的 从它现在这个二仙庙里 保存的这个碑刻就知道 由宋代开始的这个碑一直到近代 但是就是因为香火实在是太旺盛了 而且因为太重要 所以经常被修啊 对 现在我们能看到的最古老的建筑 也就是它主殿是一个远代的建筑 对 然后其余的基本上是明清的一个形制和这个结构 但是规模的确是很大 规模的确很大 而且它是在一个山坡上
等于有一个台阶上去排楼 完了门 一进一进的 非常的壮观 是所有这个近东南地区二仙庙里面 确实规模最大最大的最大最大一座 体现了一些这个远代建筑的一些特点吧 另外就是就是说看里面一些碑刻 这是一个等于是个也是个看点 对 因为它里头的这个碑刻就记载了 因为当时就是古同老师前面说过了嘛 就是宋徽宗的时候 从这个崇宁开始到大关到郑和 就是朝廷不断在封嘛
先封庙号叫郑泽 所以叫郑泽二仙宫 以后呢又封了两位 两位二仙给他们封号 就一位叫冲慧真人 一位叫冲书真人 然后甚至湖关二仙庙 就是湖关郑泽二仙宫 当时建庙的那个朝廷那块赤叠的那个碑啊 现在还完好的保存在这个庙里 所以我觉得我们去近东南看 看古建筑啊 不光要看古建筑的形制 它是什么时候的这个木构 它的结构怎么样 它的布局怎么样 其实很多时候这个古代的这个碑刻是必看的
很多时候你能从中得到很多信息 而且能得到很多乐趣 对 这个我觉得是非常重要的 因为这一点呢 大家有时候往往容易忽略掉 就觉得拍照一看这个房子建筑啊什么的 就往往这个碑因为有时候不太显眼嘛 所以我觉得这一点呢 是非常提醒大家一定要注意的 那么这个呢当然是一个等于是主庙 而这个庙实际上是有点不太容易去 因为好像我们也是去了几次近东南 后来才去的 因为有点偏远 对吧 但是的确风景是很不错
因为现在如果能自驾的话 就一点问题都没有了 去那个地方风景很好 很这个周围群山环抱吧 对吧 也的确是一个好像看起来是一个比较好的 一个一个地望的一个地方 对对 讲到二仙庙呢实际上 刚才讲的这个是主庙 对于大本营 另外散落在各地的二仙庙 其实都是它的行祠或者行宫 最值得称到第一呢 应该讲到的是泽州小南村的二仙庙 这个二仙庙实际上
我觉得是比较了得的是什么呢 如果大家去翻这个 就是比较早期的这个中国建筑 就刘敦真先生编的中国建筑史 里面都登了这个二仙庙的这个照片 当然他那时候登了选择的就是说 是宋经时期的这个寺庙建筑里面的这个小木座 对吧 他说这个里面的这个小木座 就是天宫楼阁 其实是真的是大家都知道 这个山西大同的这个不加教葬的小木座 是很牛的对吧
那个当然我觉得其实不亚于不加教葬的一个小木座 只是小一些吧 对只是小 就是没有那么大 因为他建筑就这么大 对因为他建筑本身没有不加教葬那么大 但是我觉得从重要性跟精美程度来讲 我觉得是不相上下的 对在营造法事里呢 这些小木座就叫他佛道帐 所以因为我们这边这个不是佛教寺 他不是佛嘛 所以因为很多时候一种随便的分类 就把非佛就归成道了 所以又把这些叫做道帐 但是其实他也不是道了 对吧当然 但其实这个小南村二仙庙
也是我和古城老师去看过的第一个二仙庙 我现在印象也很深啊 当时这个还没有高速公路 我们是从清莲寺看过清莲寺以后 走一个小路坐着一个 坐了个三崩子 对三崩子秃秃车 哎呀一路颠簸呀 然后要找这个小南村也不容易 所以当时真是一番周折 但是我印象很深啊 就是到下了车以后往那坡上一看 那颗古松和那处飞檐的话 其实我觉得完全被他抓住了 因为这个建筑本身应该说是非常古老 因为大家断它呢
断的是这个宋代的建筑 对宋末的建筑 而且那里面有两块宋碑 记述了这个 而且这个碑呢契合了当时这个 等于朝廷封这个 因为是历史是这样的 在宋徽宗的年代 宋徽宗一开始在重宁四年的时候呢 赐了这个庙号叫真泽 到了大关三年 大概就是四年以后呢 后来胡关县令请赐这个仙号 对吧 后来就才赐了这个冲窥冲书这样的这个真人 就在这个时期
这个小南村二贤庙修建 对应该说可以说是当时这个二贤信仰 在近东呢 在路泽两州吧 应该可以说是大兴 应该说是各地建了好多 我相信啊 建了好多类似的二贤庙 而我们很幸运的就是在 现在的就离泽州县城不远 这小南村居然还能保留了那么多 而且特别有意思的就是相对于其他这个各座二贤庙 这座二贤庙应该说它的内涵保留的最多 对因为我说的内涵呢 就是说不只是有建筑
因为刚才讲到它有这个小木座 对吧这个道葬在 另外呢它其实当时的这个塑像啊 也都保存了 而且这个塑像明显 如果大家去跟这个晋祠的这个圣母殿塑像比 有这个同样的这个风格是属于这个应该是属于宋代时期的风格 而且更有甚者是它保持的比晋祠要好得多 因为晋祠那个装的很厉害啊 对吧但是那个就是装的比较少 真的是那风韵犹存啊 对就遗憾的呢就是也是十几年前 这个当时这个盗掘文物的这个妖风在这个山西刮的时候呢
这个小南村二贤庙也没有得到幸免 祖尊跟大部分的这个仕女的这个首级是被盗走了 对对对它是有这样它是两个就是二贤两个 并坐的二贤 并坐的这个祖尊嘛 然后有十六尊这个其中有两尊是女官十四尊 仕女对女官环列左右 女官是左右两个一边一个 仕女是环列左右的这样 大部分都被盗走了 那么还有几个 手机被盗走
对大部分脑袋就被偷走了 完了那个现在后塑的呢 也是当然一看就能看出哪个是没有偷走的 哪个是后塑的 因为这个质量是立判高下 但不管怎么说吧 我觉得能够给大家看见的是一个比较原汁原貌的一个 真是一个化石啊 宋代小庙的一个 宋代庙宇的当时的一种情况 就是你一进去就一股宋代的气息 就像我们去佛光寺去是一样的 一进东大殿就是唐代的气息扑面而来 而这就是一种宋代的这种气息 宋代末年的那个气息完全是非常非常原征的
不过挺有意思 因为这个二仙庙因为它比较有意思 我们也不止去过一次 在我印象中我们去吧 去过三次一次的去走访 那么它呢实际上每一次走访也都有点变化 据说我们我们最后一次去也已经是六七年前了 说那以后好像是国家花钱 好像把那个前面那个大门什么戏台好像据说也给它修起来了 对对对我们那时候去的时候还是比较原生态吧 我觉得还要特别有意思 有一次去那个跟当地老师一块去去了以后
正好是中午这个饭点了 那个当地那个看庙那大娘还特别热情 说你们有没有吃饭 没吃饭一起吃吧 他们正好要做午饭 完了那个特别热情的给我们这个吃了他们当地的这个和烙 对当然这个因为这个饮食习惯不一样 我们同去的有些这个上海女小姑娘不是特别不是特别吃得惯 那个而但是盛情难却 所以是含着泪把一大碗和烙给咽下去 所以这个景象真是现在是历历在目 这也是这也是仿古中的一些花絮吧
我觉得是真的能这个能记很长时间啊特别有意思 而且还其实还有一个古村老师 你要想到其实在这个小辽村二仙庙这个建筑上 还有一个比较容易被大家忽略的一个看点 就是他在前沿的这个金柱啊 一个石柱上面有靖康年间的石造体积 这个靖康大家靖康只有两年 靖康元年对一年两年对吧 对就靖康二年 二年对啊靖康二年就那个了嘛 他靖康元年的体积 对这个其实是相当对很少 因为也因为我们去仿古有有些有心的朋友
也会一直收集这些年号 我觉得很有意思 能大家能够可以可以 其实我们也可以这个挑战下大家 就是说如果大家在别的地方能发现有靖康年号的 我们也可以互相交流一下 我觉得是特别罕见的一个年号 因为大家知道这个靖康这个年号 杨康跟郭靖啊也是也是出自这两个年号 这是对于中国人来说是非常有 有历史意义的一个年号吧 因为这个岳飞的满江红里面有靖康池游未雪
这老是看过社交媒体上的 上一期说明中没看过 因为看过电视剧也知道杨康跟这个郭靖啊 这个大家看看靖康年号在哪里还有 哎呀这个回味无穷啊 其实呢还有一处这个除了 南村小南村二贤庙是宋构以外 还有一处是临川的小惠灵二贤庙 也是一处这个难得的宋构 而且基本跟小南村二贤庙布局什么都差不多 很像 二贤庙布局很像 对 但它更完整一些 对它更完整
因为刚才讲到那个小南村二贤庙它门没有了 大门那边被拆掉了改成现代的打气台了 小惠灵的二贤庙呢非常完整 它就独立的这个坐落在一个高岗 村外的一个高地上 远看是相当有气势的 很漂亮 尤其是在我觉得在秋收以后 就那些麦子及杆权收完了以后 然后四周是一片空阔 远远的看去就就是就上坡上这个古庙 矗立的这种感觉 如果再有一抹斜阳就更好
对 但是这个庙呢也提醒大家 这个钥匙在村里 所以要必须要提前去找人 特别有意思 这个回想到第一次去小惠灵二贤庙的时候 也有这个古城老师做了回这个墙上君子 不是梁上君子 是墙上君子 因为一开始看了没有人 没有人想这个东西看不见怎么办 那就爬墙头看一下 这没翻下去 这是在墙头上看一下 对 完了 这个后来来人了 这个庙呢也是宋代的建筑
特别有意思呢 就是说这个跟小南川县庙比呢 它就是出了斜拱 这个当然如果古建筑知识多一点 就知道我们在讲什么 就是斜拱的含义 大家可以下面去翻一下 因为语言说起来比较麻烦 但你一看这个一看完一看图片 就知道什么叫斜拱了 在宋代建筑好像出斜拱的是比较少见 不能说没有 但是比较少见 近东南比较多吧 这个有好几处 当然最有名的是镇定的那个摩尼殿了 这一处宋贡呢 就是说我觉得还有 就是说如果大家记得的话
这个里面就是在那个 古堡山西那一集 当时的摄影师拍了一个内部的梁架的彩画 因为他打的光打得特别好 拍的还是蛮漂亮的 就是说虽然 但是那个彩画肯定不是按照这个 不是宋式的 对对对 但是呢 也有些年代了 有些年代 对而且这个应该说是在这个 我认为在近东南这个古建筑内部彩画 算是保存的比较好的 有好些地方 因为有好些地方只是部分梁架上有一些痕迹 会有一部分保持的比较好
像他这样的就是满 就是整个这个店内的梁架都保持的那么完整 而且颜色还那么鲜艳 而且又有一定年代的 这还真是难得 对对 这个是我觉得是小惠岭二仙庙的一些看点吧 再次提醒大家 如果去的话一定要找人去开门 因为后来一次去 我们就这个等于是这个吃了闭门羹了 讲到临川 临川是二仙信仰实际上特别发达的一个地区 对 大家知道因为那刚才讲的那个就是正字二仙宫的主庙 实际上就在临川和湖关交界的地方
所以临川这二仙庙数量也很大 都是在京东南这几个县里面应该是首屈一指的 讲到这个实际上临川二仙庙 大家马上浮现到脑海里还是西西二仙庙 因为也是一张09年国宝山西那一期专辑的一张照片 大拉叶照片拍得特别好 摄影师是萨费苦心 把临川二仙庙的美给它拍出来了 它是一个就近代建筑的这种楼阁 这种环境的配合是相当的美妙的
这个二仙庙我觉得它是算是在这个二仙庙里面 我觉得是仅次于真慈二仙宫规模来说 因为它比较完整 也是就说有两进院落 对吧 而且最主要的它有两个近代的梳妆楼 或者也叫插花楼 有当地也叫插花楼的 这近代的楼阁 这个是在整个京东南地区也是不多见 对 而且环境又是那么好 环境更不用说了 这个近代的建筑不仅是插花楼
而且它的正殿也是近代的 都是比较 我觉得应该是都是比较完整的 保持一种近代这种中小庙宇的一种风格吧 的确有一些这个古化的这个风味 就是完全就有一些那种宋经时期那种界化的那种感觉 真是如画一般 因为这种组合其实现在见到的不多 对 因为我们现在看佛光寺也好 就东大殿这么一座建筑 对吧 下面它不成规
不是个完整的 对 这个空间是这样的 所以其实中国古建筑的欣赏 更多的并非它单体建筑的美 而是它组合的空间之美 对 所以在西西亚的一些庙 是非常能好的体会到这种组合之美和空间之美 是 所以这个西西亚二仙庙 我觉得选择判断去的时间也很重要 就是说当然这个最好是在这个日落时分 对吧 或者你要赶清早 因为它是等于是在一个山阴 山的这个北边 其实讲到山阴 其实我们还可以再多扯几句
就是二仙庙二仙庙 其实在西西亚当然是比较典型的 就是它都是很多时候是面山 背着水 因为它在山阴嘛 就是它选择址的时候 一般都在山阴 这个不知道有什么讲究 但是它是山阴 但的确也是坐北朝南 但它因为在山阴的话 但是地势是往下走 对 所以你去西西亚 因为都是先就是说我下去以后 然后再这样的 就在好几处其他二仙庙也有相类似的情况 对 对吧 对 比较像那个临川的另一个国宝
就南神堂二仙庙 南神堂二仙庙也是这样的 也是在山阴完了坐北朝南 等于是它地势下去了 对 对 就是有这么一个往下的这种感觉 然后到了这个庙前 对 对吧 也是这样的一个 就是它不是靠着山 它是面着山 这一点有这个特点 但是具体为什么 这个也说不清楚 其实讲到 其实我们再可以多扯几句西西亚二仙庙 我觉得西西亚二仙庙的这个规模很大 而且它的这个历史 这个庙从建立创建到以后的这个维修
这个历史也是比较清楚的 它是这个 它也可以反映一个侧面反映的 这个二仙信仰是如何在近东南地区 被老百姓所扎根 所兼顾 所传播开来的 比如说这个西西亚二仙庙就是一个例子 它原来是这个临川县 一个姓张的一个张姓人家 说是这张姓人家这个母亲姓秦 突然晚上做了个梦 梦见二仙了 说要建庙 然后他们这个母子就这个 因为这个梦的缘故 就建了这么个二仙庙 建完了以后
没想到他们这个张姓人家的事业就蒸蒸日上 就越来越发达 所以他们就认为是这个二仙庙临了 给他们家带来了这么大的好处 所以整个有经一代 就是这个张姓人家不断在投入 不断在投入 但是这个西西亚二仙庙 虽然是西西亚二仙庙的前身 还不是我们现在看到的这个西西亚二仙庙 我们现在看到西西亚二仙庙呢 是有政府参与的 是在金代黄统年间一次大旱 又是淋了 秋雨下来了
然后当地的这个官员 然后介入在现在这个西西这个位置重建 我也读了一些资料 这个西西亚二仙庙 因为离着这个临川县城不是很远吗 在这个旧时代的时候呢 就是到了春节 就是春节的这个十五前 就是西西二仙庙的这个当地的村民 就要把这西西二仙庙的这个神灵啊 要抬出来 就神像 对神像要抬出来 抬出来请到这个临川县城 临川县城这一路上家家都要摆放香案啊
祭祀啊 供奉啊 在临川县城待几天 大家要要庆祝一番 然后过了这个正月十五 再把这个二仙再抬回去 再放回这个庙里 对这个呢就成为当地的一个风俗 这个可能像我们要讲到一些这方面 因为这些民间信仰是深深的跟他们当地人民的这个生活 跟庙会跟这种社会行为是结合在一起的 并不只是一个单单的一个大家烧香就完了一个地方 这个呢因为时代的变迁
可能现在看到的痕迹会越来越少 但是历史上留下了很多的记载 临川呢这个是一个很神奇的地方 虽然临川是一个我觉得是一个比较偏远的太行山的一个 应该是国家级的一个好像贫困县 但是我觉得留下的国宝特别多 大概好像国宝我记得有16处还是10几处 而且有以经尤其以经代建筑为多 对为多这个很多这个 就讲起来临川的这个什么龙岩寺啊 对吧什么交底白玉宫啊 什么这个各种各样
二仙呢还有一个就刚才讲到南深头二仙庙 不是很好找很远 深山里 那个地儿我现在地域还记得很清楚叫石坎缆 当地人叫石坎缆 普通话都称叫石坎缆 对完了那个很不好找的一个地儿 当然当年是不太好找 现在可能交通方便一点 但是因为是远 所以他的这个庙的这个风景啊很好 因为我印象很深刻远远看过去 就在一个这个山脚下 下边完了一个古庙旁边还有一棵古松
这个非常入画 而且那个时候呢 也没有那么多的这个什么电线杆啊 什么这些东西在那 就是看起来是非常 因为庙的这个方圆 我觉得五里十里是没有什么建筑的 就是在一个nowhere的一个山谷里 对对吧 所以这个地方呢 就是我觉得环境特别的让人觉得就是像是 这个 新矿生意 也就是不是就深山长谷寺的这种感觉吧 我觉得这个而且他这个庙呢 实际上这建筑的也非常的古老啊
也是近代的对近代的这个梁架结构 三间开前廊的这么一个对 而且你去的时候呢 是的确有点这个古意 因为那时候还是原生态 我这现在已经维修了 有没有把这个前面的那个门什么都修起来 我不太清楚 但那时候去呢 就是很有一种这个古朴笋 就跟什么意思 就是比较大家都觉得维纳斯特别漂亮 对吧 也有也有好事的人想把维纳斯两只断臂给他接上 但你接上以后就不如不接上漂亮 这个感觉就是意思就古建筑呢 你破损的时候呢
有一种残缺美 但如果你把它修得焕然一新以后呢 似乎好像就缺少了点什么东西 这个就是这样一个感觉 我觉得林南圣堂二仙庙可能就是给大家这样一种 一种这个感觉吧 呃 那么这个我们再转过来啊 这个这个二仙庙的这个普及主要是在近城地区的四个县 当然历史上曾经蔓延到甚至蔓延到了河南地区 比方庆阳啊 焦作那边也有就是太行山的南边 但是现在遗存比较多的是在这个近城的四个县就是泽州县
那个高平林川还有一个就是湖关湖关的比较少 高平比较多高平 大家也知道也是京东南的一个文武大大县 对他现在他县级市了 高平二仙庙啊 有两个啊 这里面呢 就是我们先讲这个中片二仙宫 因为中片二仙宫实际上它就是靠着临川不远 嗯 呃 也是一个跟刚才我们讲在跟小会二仙庙也是高高的在一个山岭上 也不在任何村庄的边上 就在一个山岭上
我们一路上过去远远就能看见雄居在一个山头上的 一个二仙庙 但不是在那最高的山头 最高山头还有一个庙 对 高平的一个特点就是每个大山的山都有一个 每个山头都是庙 对 嗯 那么特别有意思远远看去就有这个二仙庙 这个二仙庙也是近代的一个建筑 对啊 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯嗯规模不大很小应该说是可能就一禁院对而且这个很小现实棚可能没有还是还是拆掉了怎么样就是反正这个院子不是很大建筑呢 我们去的时候已经维修过
对是的 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯嗯但是呢值得看的呢就是他里面呢有一个这个应该说是经代那时候的一个就是专秀的一个神台对还有经大定多少年的一个碑在上面嗯这是我觉得是这个中平二仙宫的一个看点但中表前跟我觉得建筑也是挺不错的这个经代的一个这个这个二仙宫跟我们来讲高平的另外一个二仙庙挺像的你是说西里门吗对有点像而且它都是施的石柱啊对啊是啊嗯 嗯
嗯 嗯 对啊 是啊 对 就是说石柱这一点 其实在中国来说也算是比木柱看起来就等级要高 所以每个石柱一般都要写上诗多 谁谁谁 诗或怎么样 刚才不讲到这个小南村二仙庙那石柱不就写着金庄什么的 对啊 因为石柱的话它坚固啊 木柱容易这个 对 相对来说肯定也贵嘛 对啊 而且这个石柱不光在山西 近东南什么的 其实在南方像苏州的宋代建筑也是石柱啊 对吧 那个双塔院对吧 这个宝山寺这个都是石柱 对 石柱就相对就是更这个
更坚固 更耐久嘛 对 是的 对 这就就咱们讲这个西底门二仙庙挺有意思的 这也是one of my favorites 是我特别喜欢 我个人比较喜欢的一个 对 而且这个 古建筑 而且还有点勾连 这也是最近这个为了做这个节目这个看了有意思的地方 因为这个高屏啊是很有意思的一个地方 如果大家听过我们以前节目知道 我们以前讲过这个近东南的这个 元代道教建筑的时候讲了几个都是高屏 对啊 然后那个这个什么马兴姑庙对吧
还有那个青蒙观对吧 都是高屏 高屏出了不少的这个道教人才 尤其在宋经之际 其实就是我们上一期 蒙元博道之争这个请明非老师来讲的 明非老师特别提到了有一个复兴全真教的一位叫苗道一 对 也是高屏人 对 对 除了这个苗道一以外呢 高屏还出了一个就是叫秦治安 秦治安呢就是上次我们讲到的这个宋德方的弟子 参与了这个编这个道藏 其实就是如果阅读我们公号的就是我们这个 路书公号发过一个这个龙山石窟嘛
在一个石窟里有这个宋德方的这个字体像 两边站着的两位弟子 其中之一就是秦治安 嗯 是临川人啊 那么这个呢挺有意思的呢 就是他这个高屏的二仙庙跟这几 就跟这个道教有点关系 因为我们上次讲到这个在这个宋经之际 不是全真教大圣吗 就是去夺这个佛教的这个寺庙作为道观什么的 有一个道士 道士呢叫李德方 李德方这个人呢也打这个打主意
想自己弄个道观 那么就看中了这个这个二仙庙 想把二仙庙呢变成道观 但是因为二仙庙的这当地 这个人民群众中的信仰的这个能量比较大 就是号召感比较大 威信也比较高 所以呢他呢就不敢把二仙庙完全变成道观 他就把二仙庙呢还是二仙庙 在二仙庙的东边他起了个道观 嗯 完了整个呢把他这个整个这一块呢 他就叫这个一边是庙一边是观 完了那观呢就叫物真观
物真观 对还请了一个当地的大儒李俊明呢给写了这个 那就等于他想就是说依托这个庙 把他这个观呢也建设起来 那么西里门二仙庙不管他以前是观还是庙啊 他一个最主要一个看点呢 就是他现在的这个中殿前面有一个很大的一个乐台 对吧 这个乐台呢他的下面的一些献客 是应该是比较重要的 因为在这个如果大家关注这个中国的这个戏剧发展研究的里面 他必引到西里门二仙庙乐台的这个叫对戏演出献客图物
原来呢应该是有两块 嗯 就有一块呢是被盗了 嗯 现在还剩一块 就只能看见他骗了 对这这也很遗憾 这也可以想象到这个这个在这个当地的一个文物盗掘是相当猖狂的 那么这一块呢不仔细看看不到 还也得要仔细去找一找才能看见 但是我觉得如果关心中国戏剧来说 这个发展来说这很重要 因为中国戏剧实际上宋经时期就已经开始成型了 并不是盗别人杂剧才有 那么这个西里门二仙庙呢 他有这个就变成了他的一个非常重要的一个特点
那么他本身的建筑呢 他是一个金黛的 我就说也是一个金黛的一个一个木构 等于是方三间 嗯 其他一些房子都是后后门建的 具体到比方说他还有些别的什么特点呢 我觉得大家不妨呢也可以去翻一下老的一些照片 对这里面呢就说有一本书就叫《上当古建筑》 是这个张宇桓先生编的 他这本书呢上面呢就记录了他那个时候 大概是上世纪六十年代去的时候拍的一些照片
跟现在对比我觉得挺有意思的 嗯 一个一个对比吧 嗯 这样呢我们呢等于把这个近东南呢 进入国宝的七座二仙庙我们捋了一下 实际上呢除了这七座进入国宝的二仙庙以外 我们还走访过一些二仙庙其实也非常有特色 比方说这个泽州的那个狐狸二仙庙 对吧他有一个献体 嗯 这个是一个金黛的献体 对很有特色对吧 还有一个呢在就是叫那个在这个高屏县城南边 就叫南村二仙庙
在一个高台上 那个二仙庙也挺有意思的 而且它有一部分木构相当老 对 也是柱子对吧 所以爱好古建筑的朋友只要听到二仙庙两个字 基本上可以guarantee你能发现比较早期的 尤其是宋经时期的这个木构 反正就是说当然不排除因为有些二仙庙 它经过了这个很多后世的这个修改啊 这是难免的 对 那我们刚才讲到的这个所有的建筑呢 等于说都是一种物质形态吧 就是物质遗产 那么其实这个二仙庙的或者当地二仙信仰 也结合了其实很多非物质性的遗产
这非物质性遗产呢其实挺遗憾的 好多时候呢已经因为时代的流逝吧 已经好多已经失传了 对 刚才讲到的这个西里门二仙庙的这个献客呢 实际上就引出了我们下面要讲的一些话题 因为这个西里门二仙庙的献客呢 实际上就反映了当时的一种活动 什么活动呢 就迎神赛射活动的一个场面 当地有些记载就据记载呢 一直到上世纪的40年代 当地还一直在这个每年都举行这个迎神赛射的这个活动 而且这个迎神赛射不是说是小规模的
是每个村社都有 对 因为它就有一些很古老的一些仪轨 比方先要做什么再做什么再做什么 一步一步唱什么曲 做什么活动 这些东西呢因为是很难被记录的 因为也没有当时没有影像资料 所以这些事情呢 时代的变迁它就都失传了 看到一个资料就是说80年代的时候 在长治县呢发现了一个明代万历二年的这个叫迎神赛射 礼节传布四十曲宫调 就等于是把一些这个当时的一些一种仪式的这个曲调
怎么一步一步怎么 它有一个记录 因为因为实际上历史上这个就扯得更远了 就是当时上党还有好多乐户 就是说这些活动是由这些乐户作为一个像事实一样 职业一代代传下来 这个本子实际上就是一个乐户的后代家里发现的 这种东西呢因为时代的变迁 这些已经没有人再继续做这种职业或这种事情了 所以好多这个活动呢就断绝了 那么近些年呢因为传统文化的复兴也好怎么样也好 当地的又想恢复这样的这种活动
但是蛮难的 对其实呢其实我们还可以多扯几句 叫迎神赛社迎神赛社 我们现在只有一个大概的概念是怎么回事情 其实它包括两部分 一部分呢叫迎神 一部分呢叫赛社 迎神什么意思呢 因为每一个村社啊它这个庙实在是太多了 你不可能就是说在 比如说我春期秋报我秋天 我每个庙都搞赛社活动 它只是一年里选择一个主庙 比如说啊 今年选择了东岳庙 那就是东岳庙以为主庙来搞迎神赛社
怎么所谓迎神什么意思呢 就是先把这个村社附近的所有的民间信仰的庙的这个神啊 先给请过来 当然二仙是在请的 肯定是在请的 如果你有这个二仙庙的话 先把大家所有的神都请过来请到正殿 这是迎神 然后呢供奉 供奉完了然后就是最重要的所谓的赛社 又一种叫祭赛 就是什么意思呢 就是由各个村社附近的所有的村社都出故事 所谓的故事啊
就是现在的这个故事 但是其实这个故事什么意思呢 故事就是摆戏 就是一些就是出节目 就是用每个村社的这个节目来娱乐众神 然后呢 每个村的故事当当地人叫耍故事 现在耍故事耍完以后呢 还要请戏班来唱戏 一般要大唱三天 这个而且还有一个 因为咱们今天主要是讲二仙信仰 还有一个有几个细节和二仙有关系的 比如说因为众神不都是请在一个地方吗
到了晚上其他因为他不是一天能结束的 好几天呢 二仙呢要请回去 不能和其他男神杂处 因为是两位姑娘嘛 对吧 然后第二天再把他们再请回来 所以比较复杂 另外如果迎神赛社遇到是二仙的主场的话 一般他这个戏文啊 用现在的话说就是会有一些言情故事 就是有一些这个讲男欢女爱的这些这些这些戏文 说是二仙是比较爱看的 所以这些都是这些已老可口相传的一些二仙信仰
这些二仙迎神赛社的一些痕迹 我们今天听来虽然我们看不到 但是读来也是非常有有意思 这个所以我就说我们介绍今天介绍这个 定东南的这个二仙庙吧 我觉得其实结合来看 它不仅只是七座或者几座这个古建筑而已 它由ulations get together, the amount of communication in these spaces is churchuchanged. 代表了近千年的这个近东南的这个民间信仰 文化的积累 对对对 一种民间这种习惯的积累 好 那这一期的节目就到此结束
感谢收听 我们节目在美巡的第八日上线 在路书88.com可以找到与节目相关的内容链接 供大家按图索记 我们欢迎批评和反馈 您可以通过路书的微信公共号和知乎专栏联系我们 也可以发邮件至路书8888 at outlook.com 我们欢迎您成为路书的会员 支持我们走得更远 读得更多 会员计划之外 路书现在也提供会员通讯的单期购买 请访问路书之友微店进行选购 再次感谢您的收听 我们下期再见