Episode 69: 台外亦清凉：五台山环游记
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您也可以添加路书的微信号 outings22018联系我们 ARTINSITU2018 或者发邮件至路书8888atoutlook.com 又到了盛夏时节了 大家在这个时候肯定向往的一个清凉世界 那么今天我们就来再谈谈清凉世界武台山 以前我们也做过武台山的节目 那时候主要讲的是今天的台淮镇的一些看点 今天我们想跟麒霞说一个不一样的武台山
那就是武台山的外围 所以我们今天的播客的题目叫台外一清凉 就是点了题了 台外一清凉 其实从历史古迹的角度来说 可能说台外更精彩 这里说台外的咱们简单的讲一下 那武台山大家知道武台山 武台山是由五座比较重要的山峰组成的 对吧 这五座山峰是东南西北中 东台呢叫望海峰 西台呢叫挂岳峰
北台呢叫叶斗峰 中台叫翠岩峰 南台呢叫锦绣峰 那么这五台呢实际上呢 并不是一直都是这五座山峰 在唐代以前呢 北台并不是今天的叶斗峰 大家知道叶斗峰是华北最高的山峰 三千零多少米对吧 当时呢叶斗峰在唐代以前呢是算中台 我觉得这很有道理的因为它是最高嘛 对还有一个老北台叫代皇坚
这个呢现在呢已经不算是这个五台之一了 但是呢在唐以前呢它是北台 所以整个来说呢 当时的中心呢是比现在要更靠北 也就是说唐代有人把这个五台重新定名了一下子 就是东台和西台是不变的 中台南台和北台呢做了一些变化 重新定了一个南台 然后把原来的老北台去掉 就是整个呢就是南中北三台呢 其实是往南移动了
对这样的造成了一个情况呢 就是现在的五台山的重心呢 实际上比历史上的是往南移动了 大概可能有几十华里 它的寺庙群呢这些呢也相对来说呢 更偏重于南边 因为在唐代以前是没有今天的这个台淮镇的 这个台淮镇因为它相对于中台来说 它那时候还是在南边 从历史的文献来查呢 当时呢北台或者北台以外这些地区呢 当时是寺庙比较多的
对密集的 这里面还有一个什么原因呢 因为听我们以前节目也知道 这五台山的佛教昌盛主要从北魏开始 现在一般认为从北魏开始 对所以当时北魏大家知道 北魏的一度首都对吧 早期的首都在平城嘛在大同 受到大同的影响 所以当时呢它的这个五台寺庙群 主要是集中在五台山的北路嘛 也是有道理的 对嗯 还有呢从地理上来讲呢 五台山呢当然它是太行山的一个分支 它其实呢也分出了很多的脉络
而且占地幅员也很广阔 现在呢基本上呢就跨了山西的四个县 跟河北的一个县 山西的樊市、代县、元坪、五台 还有呢就沾上一点点定乡 嗯沾上一点点就是 对还有河北的府坪 整个五台山呢周围大概有 500华里这样的一个范围 它主要呢是在樊市跟五台县 所以这两个县呢分布的庙宇呢
也是最多的 当然了大家知道以前曾经讲过的 比方说南禅寺啊佛光寺啊 这些都在南边 都是在现在的五台县 就是基本上是算南台外围的一个范围里头 对其实呢听我们以前节目也听过 就说刚才我讲过 今天的台淮镇也就是五台山的这核心区呢 在历史上应该说是到唐代以后才开始成为 慢慢的成为 这个唐是包括唐代的 对包括唐代还有宋代对吧
但是就是因为它是核心区 所以呢这里的寺庙呢屡回屡建 所以相对来说呢 所保存的古迹呢并没有想象的这么多 我们之所以讲这些是什么呢 因为我们所讲到的五台山的范围 是非常广泛的一个地理范围 今天我们讲台外一清两 台外的意思呢 实际上就是在这五台之外的地区 这五台之外地区并不是说不属于五台山 它是大五台山的范围
在历史上曾经啊 在这个东西南北这四台之外 都曾经号称有南台外九寺 北台外九寺 东台外九寺 西台外九寺这样的称呼 台外九寺了 对 那九寺可能是个虚数 说明了实际上在五台之外 还散落着非常多的佛教寺院 这都跟五台山是属于一个文化传承的 那当然了 是的 因为刚才古村老师说了
五台山从作为一座这个圣山啊 基本上大家一般认为为佛教所尊崇呢 大概从北魏时代就有了 但是应该说五台山能够得到一个圣山的地位 就得到一个非常无与伦比的一个崇高地位呢 有的学者认为呢 是从这个唐代开始的 就是从这个武周时期以后 所以呢 因为他又和文殊菩萨紧密联系在一起 认为是文殊菩萨的居所 文殊菩萨会在五台山化现
所以大家去五台山朝圣呢 就可以有机会 很有机会呢 就和文殊菩萨呢 有一个亲密接触 所以有唐一代啊 甚至包括唐以后的五代 一直到宋代去五台山朝圣呢 去朝台 成为一个特别重要的一个宗教活动 而且大家知道 当时的古代的这个交通情况 朝台不是一夜之间能够完成的 所以是一条漫长的道路 所以有许多朝台路 从南边走 从北边走
从东边走 对吧 从西边走 所以呢 如果咱们市局里如果从南台走的话 那就是从太原过来就开始 其实就有些到五台的这个意思了 然后一路上看寺庙 所以刚才古城老师说了台外酒肆 有可能是个虚之 也就是这个道理 就是一路的参拜 一直到台淮中心 历史上呢 一般呢是两个主要的道路去台淮 一个呢是走南边走 就刚才曲家老师讲的 比方出了太原到新州 从新州呢往东过定乡
进五台县 这样从南台直奔台淮 还有一条路呢 是出了新州继续往北过郭县 到了郭县以后呢再过代县 就是代州 然后呢再到凡市 从凡市呢由东台入五台山 就沙河那边进 这两条线呢都有人走 而且呢我们在前几期节目曾经讲过 有两个很有名的日本和尚 一个是唐代的元人跟一个宋代的陈旭 他们到中国来都去朝拜了五台山
而这两个人呢分别就走了南县跟北县 对元人是走从南台走的 陈旭就是刚才古城老师说的从凡市 对吧过去从东台走的 如果从凡市走的话呢 正好就要走忽陀河河谷 其实这里真的安利大家也走一下 因为那里真的能看到五台山 华北屋脊的一个雄资啊 因为忽陀河谷比较平嘛 如果由西向东走的话 就能看到左手是衡山右手是五台 这个地形地貌然后当中一条忽陀河
是非常的雄伟壮阔 其实呢我们今天给大家一个选择呢 就是说除了去今天的五台山风景区 也就是台淮镇以外呢 实际上台淮以外或者说可以说 就在风景区以外呢 其实有很多的古迹 甚至还比风景区的更值得一看 当然就不提最有名的佛光寺 因为也在风景区以外对吧在南台 那么还有就是南禅寺 这个呢我们暂且不表 我们呢今天呢想领大家呢走一走 环五台大五台范围内的几座
特别可圈可点的值得一看的 有历史遗迹的寺院 给大家梳理一下 对刚才讲的凡是县 今天就基本上在这个 刚才徐家老师讲的这个忽陀河谷 在带县的东边 对现在是一个不太知名的一个小县吧 其实呢他在历史上呢 就刚才讲的是跟五台是非常对称的 一南一北 而且在宋代的记载 或者在唐代的记载里面呢
凡是的寺院跟五台县的寺院 基本上是不相上下的 就数量很多 对数量很多 至今呢还留了一些可圈可点的寺院 那当然了其中最有名的凡是的寺院就是延山寺 这个呢我们聊过了 今天呢我们就不多聊延山寺 延山寺呢实际上就属于在东台的外面 这样一个范围 那延山寺附近呢有一个沙河镇 最早的时候当时从北京
如果还没有高速的时候 夏天如果从北京要到五台山去 一般也都是在北京 在沙河下车 下了车以后呢 从翻东台或者北台进入这个五台山 这是一条这个原来的必经之路 那现在当然因为这个高速是修到了南边去了 对的 所以呢现在呢是基本上大家从北京出来 都是从南边从宝定那边在行来走 对这个是不一样的路线 但是我跟曲家老师呢在十几年前呢
第一次就是大冬天啊 从那儿从北边 就是其实一路上也很有意思啊 从莱园对吧 莱园以后完了再到了这个沙河 就是那边因为地势比较高 因为南台毕竟比较缓嘛 那边冬天因为中年积雪啊 那道路其实是挺难走的 尤其冬天比较难 夏天没问题 凡是呢除了延山寺以外呢 凡是在沙河镇的边上还有一个 其实大家可能不太注意的寺院就叫三圣寺 三圣寺对
三圣寺呢寺院不大 但是呢非常完整 就是山门旁边两个钟鼓楼 然后大殿 大殿呢考证的应该是有这个 金代的这个木构特点 但是呢没有明确的体系 对从做法上看还是有一些就是早期的 尤其是金代的一些木架特点 这是没问题都懂 对吧 这个小寺院呢 有些专家考证的 为什么这个寺院虽然小 但是历史很悠久呢 因为他这个坐落这个位置呢
因为武台山是不仅是汉民族了 对吧 他因为还有藏传佛教的这个圣地 所以很多的蒙古族人 也会来朝拜武台 那蒙古族人来肯定都从北边过来 对吧 说是三圣寺呢就是从北边过来 进武台山的一条必经之道 对对其实三圣寺和延山寺就是一北一南 然后就是从三圣寺到延山寺这条 就是上山就是一条古道
但是现在已经不太不走了 今天去三圣寺看呢 还能看到一些就是我觉得就是历史的痕迹 我应该这么说 为什么这么说呢 应该是在十几年前我们第一次去的时候 三圣寺呢 给了我们一个比较深刻的一个印象 就是什么呢 就是那时候体会到了当时的文物偷盗的惨烈 因为我们去三圣寺那次呢 寺里边的人呢 对我们不是特别友好 因为什么呢
因为说是不久之前呢 这个三圣寺就发生过这个盗窃文物的事件 已经不是盗窃了 已经是就是抢劫 对 为什么三圣寺三圣寺解释一下 大致上华言三圣嘛 对吧 因为华言三圣里面之一就是文书 所以这个是跟五台山的文书信仰是贴切在一起的 所以五台山很多寺院都有 没有三圣寺也叫三圣殿 对吧 或者文书殿 对 那么三圣寺之名 顾名思义它就是主殿供奉的是华言三圣 对
这华言三圣的应该是元代的 为数很少的元代的木雕 嗯 这个我们以前也讲过 在中国古代雕塑这个佛像 那么木雕肯定比泥塑要来的更珍贵 嗯 对吧 而且木雕一般相对来说时间也比较早一些 嗯 这个呢三圣寺的具考呢是应该是到元代 对 因为根据一些碑刻的记载 三圣寺可能是在元代有一次 就金元之际啊 他有一次这个大修 然后呢这个
因为可惜啊 我们也没看到这个 只看到一张模糊不清的一些照片啊 嗯 这个三圣寺的整个的华言三圣的雕塑全是以木头雕成的 甚至他们的这个佛座都是木制的 对 嗯 这相当可怜 非常难得啊 那么寺里人说呢 若干年前先是有不法之徒呢 把这三圣寺的三尊佛手 嗯 盗走了 因为佛手好盗嘛 后来呢过了多若干年以后 也就是我们去不久之前呢 据说呢那丧心病狂的人呢
又开着铲车过来 所幸就把连坐太佛身 全都给拿走了 对 然后把看庙的时候是 抓起来关在什么地方 捆起来什么的 就特别暴力那种时候 所以非常的 令人发指 所以现在我们去看很遗憾 就三圣寺里面的这个 现在的这个三 华言三圣呢都是后来新补的 嗯 这是非常令人遗憾的 太遗憾了 对 但三圣寺整个我们去的时候 那时候环境特别好 因为它是在村外的一个小空地上 就非常完整能看见
门口有大树 完了整个一个 一个小的一个完整的寺院 坐落在 坐落在这个荒原之上 对因为古村老师您的印象 已经近二十年前了 对吧 那次去还正好是下着大雪啊 然后这个大雪 荒原 然后北边是恒山为背景 南边是武台山 对吧 那当然这个感觉是好的 现在还真不知道 什么个情况 是其实我们在走访这个环武台的 这些古迹的时候都会碰到这样的问题
什么问题呢 就是文物盗掘的问题 我们去了圆平的会祭寺 嗯 这个也是一个类似于像三圣寺一样的 只有一进院落 对但是两座殿宇对吧 对就一南一北 对坐了两座殿宇 对这个圆平的会祭寺呢 还有一个传说 村里面说呢 是在明代万历年间 五月初一当地的村民呢 做庙会 完了唱戏啊
还不光是当地四周的村民 好像好几百人都在这个会祭寺 会祭寺外面有个戏台 那么唱戏完了 还有这个就等于是 像替这个文殊菩萨庆祝这样的一个活动 因为搞得很热闹搞得很晚 就到了晚上了以后呢 突然呢 来了一场大地震 这场大地震呢 把整个村子的建筑呢 全都移为了平地 但是呢 就是因为大家都在观看演剧 所以呢
都没有受到伤害 对啊所以就是因为会祭寺庙会 所以让大家都幸免于难的意思 对 所以这个事情就 在当时肯定就是 对觉得是神迹了 对吧 大家呢就认为这肯定是文殊菩萨显圣了 在这以后呢 因为会祭寺的原来的老寺 不也在大地震中被震塌了吗 所以呢 我们现在所看到的会祭寺就是明代以后 重新迁建的会祭寺 对 那么这样来说呢 这个寺院呢 基本建筑呢
都是明代的建筑 就是万历以后的东西 对明代的建筑 会祭寺里面呢 原来呢 在这个主殿也有文殊 主殿就是文殊殿 对 就是一个骑在狮子上的文殊 旁边呢 有这个血逝菩萨 完了有千尸的 还有这个力士天王 也是完整的一堂泥塑 在若干年前 文殊殿也遭到了黑手 祖尊文殊跟两个邪士的头呢 也被盗掉了
所以我们去的时候呢 看到的呢 已经是修补以后的样子 因为我们去会祭寺也是慕名而去 当时有些资料写会祭寺是宋俗 所以真是慕名而去 但是呢 看过了以后 就像刚才古宗老师说的 文殊殿的塑像已经是 就是结余嘛 对吧 就看的也是比较失望 对过是观音殿 很有意思 它是一个道座 道座当然在山西也挺多 比方青龙寺也有道座 对吧
它是道座 道座呢 中间是观音 那古宗老师给大家解释一下 什么叫道座呢 道座呢 就是什么意思呢 就是说一般传统意义上的大殿 不都是坐北朝南 门向南开 道座意思呢 就是它倒过来 它门向北开 那么这里面的主尊呢 就是观音 观音呢 等于是面北 对因为道座殿呢 就是它会和前面就是南殿吧 就南殿和北殿呢 是就是两个相对的一座殿 所以大门也是相对而开的 就是这样子
对 所以南殿的开北门 北殿的开南门 这是在山西还比较常见的建筑的布局形式 对 在会祭寺呢 那个南殿里面呢 它实际上除了观音以外呢 还有十二圆绝 资料的说法不一 有的认为这些塑像呢 是清代的 有的认为呢 这些塑像是明代的 但以我的看法 那是宋代的那些来说 但我以我的看法呢 我觉得这些塑像相对来说质量不是很高 而且我觉得年代可能 即使是明代的也属于明代的
不是特别质量高的塑像 因为都是泥塑嘛 既然这个已经有非常明确的这个质量 这个史料证明惠祭寺都是在万历大地震以后重建 但尼肃也应该是在大地震以后重建 所以不太可能会是有些资料上写的宋肃这个问题 如果要真的讲到宋肃或者宋经的塑像 其实大家应该去的是在南台定乡的洪福寺 洪福寺是在定乡的洪道镇的北社村 因为大家要注意在定乡有好几个洪福寺
而且这好几个洪福寺居然都是古寺 我们讲的是在洪道镇的北社村 这个洪福寺一直到了1979年文物普查的时候才发现 很令人震惊的是什么呢 这一堂塑像扎加安建筑非常完整 我觉得他可能比较晚发现和他的这个室外的环境有关系 他就像建在一个古堡里似的 对这个古堡就外面看起来就是个土围子 对吧 夯土的很厚
下面有大概7米厚 这样一个大空土围子 这个土围子为什么建的呢 是因为在明朝晚期的时候 山西这个地区经常受到北方游牧民族的侵扰 所以他们这些当地人就聚守堡垒 这个洪福寺等于也建了一个像堡垒一样的地方 大家有了这个比方狄青以后 村里的人就可以聚堡固守 是这样的一个防御工事 所以看起来很奇怪
就是说怎么一个庙修在了一个小城堡里面 对 洪福寺现在实际上最主要的就是一个大殿 这个大殿有叫三圣殿 也有叫毗卢殿 对 刚才听我们讲话其实是一个意思 就是中间也是供奉的是华严三圣 毗卢喆那 对 但是规格跟规模这个大殿要大得多 因为它是个五间的大殿 我们刚才讲到的 五间那个悬山式建筑 对我们刚才讲到的这个圆平的会祭祀也好
三圣祀也好 它都是三间的 所以相对来说这个气势要大 而且呢基本上它的做法也好 它还有庙里面有一个金代的一个金床 里面有记载天会十一年金床 据这个金床的记载 再结合两架结构 基本上可以确定 这个建筑就是即使不到宋 金应该是有的 大家宋金实际上前后其实差了也就几十年 对吧 那么塑像呢也基本在金代
因为大家如果去看过 另外一个我们讲过的在朔州的金代的 重福寺 对 就可以有比较很类似 在很多细节上是可以勾连的 对 所以这个定乡的红福寺呢 是特别值得一去 因为它实际上离南台的 我们所说的南禅寺啊 不远 不远 不远 对吧 很近 而且呢在这中间呢还有另外一个 武台县的另外一座金代的寺院 叫延庆寺
说起延庆寺也有些让人饿晚的 我们是在2006年 第一次去延庆寺 那时候延庆寺刚在修 只有一座孤零零的大殿 在落价在修 对 因为今天去延庆寺大家知道是有围墙的 对吧 现在把它好像弄成个大院子 弄成很大的一个院子 当年我们去延庆寺的时候 就是在村外的一座荒寺 孤零零的一座大殿 然后殿前一只很漂亮的金床 讲到这个最令人可惜的就是这只金床 这应该是金代的一个金床
而且相当完整 有大概三四节 结果让人想不到的是 寺庙修好了 金床丢掉了 这个是让人匪夷所思 因为金床一直到2011年时期 这真的有点匪夷所思 因为这个金床很大 它不是一点点 现在就剩了最下面这一截还在 上面全都没有 对 就放在大殿前了 真是太遗憾了 这个大家看一下我们的会员通讯就能看出来 所以让人觉得非常匪夷所思的 就是不知道是怎么保护的
而且现在最重要的东西没有看好 又修了一大堆新的建筑 对 而且这样的话 使得延庆寺看起来就没有以前的这种古朴感 因为它现在把原来的延庆寺 它旁边的小房子很小 所以突出一个大殿看着还挺 还有一个对比 对吧 现在延庆寺把那院子修得非常大 而且里面又修了好多房子 显得最主要的建筑 喧宾夺主的反而显得不是那么 对 不是那么 对
第一个从尺度 从体量上就有一些变化 第二个也修的 也就是都修成一样的样子了 就是原来真是一座非常古朴的一座 线条也非常优美 细节也可圈可点的一座京代大殿 现在看起来就是一座 有点像仿古建筑 很遗憾 真是 所以有时候真的是仿古 需要趁早 好些地方去了以后再回头去一次 我就觉得
除了看到它的变化以外 更多的我们感受到的是一种失落 但是我们刚才讲的是吐槽 也不是没有一些特别值得看 或者是看完以后觉得可以满足的一些地方 那么就是什么 就是我们下面重点要讲的 另外回到了凡士的公主寺 公主寺离开延山寺并不是特别远 在延山寺的西边大概十几公里的地方 它正对的就是能看见的就是
北台的叶斗峰 也是一条据说是近台的古道上 对那当然肯定是的 公主寺顾名思义 它肯定是跟什么公主有关系 据说是北魏的 孝文帝的女儿 在武台山出家 完了建了这么一个寺 就叫公主寺 但是那时候的北魏时期的公主寺 并不在现在的公主村 是在公主村南边 就是更靠近半山腰的一个地方 那个地方叫山寺村
对这个寺址现在还能够看到 嗯 是 对有一个寺址 但是这个寺就在明代的时候 就已经迁到了现在的公主村 因为公主村原来有一个文书寺 把这两个寺等于就归并在一起 就叫文书公主寺 就这样的一个历史 对这个地方 其实也可以说重要的问题 咱们再多说几遍 第一个要了解到的就是公主寺的历史 当然跟北魏孝文帝的女儿出家有关系 今天我们知道是在北台的北路
对不对 但是在北魏的时候 它是北台是中台 大家了解这个概念 所以还是非常重要的 第二个公主寺 这个公主寺曾经在元代 咱们说原来的公主寺 在元代曾经有一次心腹 中心 现在有碑文记载 这块碑现在也移到了今天的公主寺的寺址 但这个碑是在1980年代移过来的 是文物工作者去了老公主寺的寺址 一看那碑还在 然后就把这块碑移过来了 是一块元代的碑
所以通过这块元代的碑 我们了解到了元代就是老公主寺的 或者叫古公主寺的心腹的这么一点事情 这个碑讲的就是叫大垣、舞台山、尹丰山 古公主禅寺 尹丰山就是当时的禅宗寺院的公主寺的一个山号 尹就是归尹的尹 丰就是山丰的丰 尹丰山 然后古公主禅寺 然后心腹这个古公主禅寺的僧人 叫韦德秋月
韦德是他的法名 秋月是他的号 叫韦德秋月 这个禅僧还是挺不简单的 是当时享誉舞台的一个高僧 曾经在燕京 就是在元末吧 至正年间 在燕京也有相当的影响力 后来两度去燕京 又两度回舞台 后来看到了这个古公主寺 觉得这个地方不错 然后又已经被废弃了 所以就心腹了这个古公主禅寺 这个韦德秋月这个人
还有一个值得注意的地方 他是正定人 河北 对的 对 这个留下个伏笔 为什么要讲正定 其实正定是在太行山的另一边 对吧 但是他们跟这个舞台山关系很密切 所以还要提一下 为什么在明代公主寺会迁到现在公主村 其实这个跟舞台山 尤其是北台台外的香火冷落有关系 因为中国的寺院 佛寺建筑 你只要没有香火
没有办法修缮 就破败是很快的 所以僧人也没法生存了 所以就往山下迁 就迁到了今天公主村的当时叫文书寺 就这么一个相间的一个小寺里 就两寺合二为一了 合二为一以后 其实是重新建了一个寺院 今天我们所看见的公主寺 基本上都是明代 大概是在弘治年间那时候重建的结果 现在现存的公主寺 基本上还是非常完整的
是有等于东西中三路 中间这一路进来是山门 有过殿 过殿的也叫庇禄殿 还有大雄殿 后面还有一个佛堂 对的 这么几进 完了东西两个院落 还分别各有一个戏台 是比较有特色的 因为很有意思 就是他当时 因为也是没办法 尤其是清代 佛寺为了生存 因为很大程度上 不光有僧人管着
很大一定程度上也接纳了民间信仰 风俗庙 所以当地的公主村有很大的发言权 所以什么奶奶庙 土地庙 山神庙 就是纷纷也进入了寺的范围内 它比较有特色的 就是因为佛寺一半是没戏台的 对吧 你风俗庙才有戏台 那公主寺应该说是当地应该是 那也是因为我们现在去 这个比较有意思的话 就是等于是也算一个综合体了 就是东西都是风俗庙
然后东西各建了才有戏台 讲到这个呢 多讲几句 公主寺之所以能够完整的 应该说是非常完整的保存到了今天 特别原汁原味 对 是跟这个村的结构有一定关系 这个公主村基本上就是姓何的 跟姓居的两大族 居就是居住的居 对 居是的居 对 这两大族姓 而且这两大族姓相对来说是比较团结的 刚才讲到了公主寺后来的管理权 基本就落到了村里 和尚相对来说就是不是很强势的
那么公主寺之所以能够历经那么多劫难 能够完整的保存到今天 基本上也是跟村里的比较团结的领导集体 有一定关系 因为今天在昆主寺里看守公主寺的就是 原来村里的一个 治保主任 民兵队长 民兵队长 对 一个居师傅 他就说 就是因为我们村是比较团结 说有些村也有像公主寺这样的庙 但是因为在文革 在这种时候因为村里面不团结
所以这个庙就很容易的就被破坏掉 公主寺这个庙 一直是毫发无损的 基本上坚持到了90年代 但在90年代一个月黑风高的晚上 也有贼人到了公主寺 把过殿里就是刚才毗卢殿里十八罗汉的 其中好像15个 手机给拿走了 对 然后还有包括主尊两边不有斜视吗 一个是地势 一个是反天
也有那个头也去掉了 对 主尊的头还在 所以今天来看 特别遗憾 对 真是 所以说在那段时间里面 盗窃寺庙文物是猖獗的非常厉害 基本上没有不幸免的 包括大家知道连南禅寺都失窃了 对吧 这个就说明有多么的猖獗 而且南禅寺失窃还不止一次 所以但是怎么说呢 今天去过殿去毗卢殿 看见这一堂可以说是闭塑
因为它主要是以闭塑的形式 然后加上佛像 那么完整基本上是可以说是明代红制年间 或者明代中期 对吧 这个非常标准的一个在山西 近北地区流行的这样一种塑像的这种风格 水平还是很高的相当高 对 应该说公主寺给我们保存了一个明代中期 中国北方一座中等寺院 或者小型寺院 对
中等小型或者中等寺院的一个标本 而且这个标本是非常难得 为什么呢 从建筑从塑像从绘画 几方面它都给我们留下了非常好的范例 刚才讲到的主要集中在一个是毗卢殿 毗卢殿是一个比较小的一个殿宇 毗卢殿的祖尊是毗卢哲那 两边的地势繁天 四周是围绕着十八罗汉 这十八罗汉它特点就是它是处在一个悬塑的环境当中 就是好像像在山洞里一样的
那么除了十八罗汉以外 在悬塑上面还有好多小的一些塑像 其实非常有特色 你要说到这个也能代表明代罗汉的一个水平 对啊 就是没有那么像啥 就是那么矮板 对比较相对来说 比方说我们要做个比方的话 我们明代看见有阳光云林寺的十八罗汉 对吧 相对来说比云林寺的还要更灵动一些 对 所以我们觉得当然咱们暂且不表它的塑像风格 因为我觉得还要跟后面壁画勾连起来
应该可能都是山的那面的这个降温塑造的 那么更值得一提的是主殿也叫大雄殿 这个殿的建筑是有明确纪年 是弘治十六年完成的 壁画应该是稍后 但是壁画什么时候呢 不知道 对 讲一下这个大殿 大殿本身是一个悬山顶的一个 也不大 三间 对吧 小三间 进去主尊是三世佛
两位弟子 非常完整 而且塑工也应该说是非常精良的 是非常明代风格的 那更令人觉得宝贵的四壁 还有非常完整的明代风格的水路画 对 这个特别值得一提的 就是说点出了我们刚才为什么说是这个真定的问题 就是它有明确的榜题 就是这些画工和塑工都是来自真定府 真定
真假的真 对 真定就是现在正定了 但是比较遗憾就是它的那个榜题上 把塑工塑匠和画匠的名字都列上去了 这有一个原因 它没有列年代 对 没有列年代 所以这个时间不能确切 但是大家知道上限肯定是弘治16年房子刚完成 对吧 还有一个下限什么的 它有一个明代人的涂鸦 就是万历三年的时候 有当地的就是游客的一个在上面一个乱涂乱写 所以我们就把这个壁画的年代基本上就给它卡在这个弘治到万历之间
应该还是靠近弘治 对吧 那就应该比方是正德或者是嘉靖这样的一个时期 对 讲到这个水陆画 我们可以再多讲一些 因为水陆画是一个在尤其在明代的寺院里面非常多见的一个现象 遗存主要是明代作品 嗯 那曲霞讲一下什么叫水陆画 我不知道大家还记不记得我们前面前一期讲那个林泉寺的时候 讲到了就是在南北朝时期 南方佛教和北方佛教同时引入了印度的一种佛教的一个实践 就是礼颤
礼颤的思想和礼颤的仪式 就是通过念一些佛名呢 向佛进行忏悔而达到这个免罪除罪的这么一个效果 那这种礼颤的思想呢 以后我们中国后期佛教就讲这是从那些经文就是梁王颤 就是梁梁武帝制定的这么一种这个仪轨 为什么水陆画好像还分什么南北 什么问题呢 就是因为我们在文献上已经看到就是 其实从唐代开始就有这个水陆法会 就是水陆法会里呢一定要有一些一定的仪规
有一定的这个法器 尤其特别是图像上的辅助 我们今天在南方呢 很少看到有水陆画的遗存 但是南方的水陆仪轨的文献呢 是一直流传有序的 所以学术界就出现了一个问题 就是用南方的这个水陆仪轨 来对我们留存的大部分的北方的水陆画遗存 就是对不上 就是搞不清楚怎么回事 怎么会文本和图像会对不上呢 所以很多人很多学者研究了很多年 一直呢没有头绪
这个问题呢 现在呢基本上得到了解决 就是文研院一位老师呢 在这个国家图书馆呢发现了一个古本 这个古本呢有名字叫天地明阳水陆遗文 这个呢现在确认了就是从 大概从宋代以后成书 以后在元明清三代在北方特别流行的 一个北方水陆的仪轨 所以北方的水陆画
镇轴画也好 壁画也好 都是根据这个天地明阳水陆遗文 所规定的仪轨和程序来绘画的 这个问题现在基本上得到了解决 所以我们想想看这个清朝 有清一代这个佛教衰落的也是够厉害的 这么一个非常流行的一个 一个仪轨这么个本子 居然以后就所剩无几 基本上在民间就失传了 居然只剩下了可数的几个残本 那一般水陆画呢
就是个有两种 一种就是直接画在墙面上 对吧 还有一种是画在这个卷轴上 对 在做水陆法会的时候再挂出来的 比方说很有名的就是 山西幼狱宝宁寺所场 它都是卷轴的 现在在这个山西省博物院有展出 其他呢 我们看到的 画在寺院墙壁上的水路画呢 山西有很多的实例 刚才讲到
当然明代的比较多一点 基本上都是明代 但是我们也可以从文献上一些记载上知道 至少从山西 我们刚才提到了延山寺 对吧 东台的延山寺 那延山寺我们今天了解的是南殿 对吧 南殿有佛传壁画 金代佛传壁画是宫廷画师画的 那是堪称一绝 但是呢 在文献上 在碑刻上记载 就是这位王奎啊 他在这个画会南殿壁画之前若干年 他还为这个延山寺的水路殿 会了一堂水路画 但是这个水路殿现在已经没有了
所以王奎画的这个水路画呢 非常稀罕 我们今天就看不到那个金代水路画的真迹了 但只能从文献上了解 有这么回事 水路殿呢 也不是没有 水路殿是被当时的僧人拆卖到了樊氏县的县城 这个殿呢还在 但是大家知道这房子一拆 这壁画肯定是没有了 房子还在 这房子规模不小的 因为它是主殿 对 当时的这个文书殿实际上是前面的一个殿 那么除了这以外呢 比方我们以前节目也曾经讲过的
几个地方有水路画的 就是在山西就是云林寺 对吧 在河北还有两处 很重要 一处就是昭化寺 这个是非常质量高的一幅水路画 大概是在嘉靖时期 还有一个也很有名 就在正定府的池家庄旁边的 毗卢寺 毗卢寺的毗卢殿 尤其是毗卢殿的画跟今天公主寺来对比的话 能看出它们在很多方面是有相似之处的
对 其实我们还应该回到这个水路画 尤其是这个北水路的这个仪轨 来谈这个水路壁画的内容和构成 这样我们才以后如果我们去公主寺 去毗卢寺 去昭化寺 去云林寺 对吧 才能够理解这个水路画到底是怎么回事情 因为我们前面讲了 就是之前大家都是南水路的概念 就是这个因为文献都在嘛 所以经常会有学者讲到上塘和下塘 那今天我们就不展开了 但是从上塘和下塘这个概念来看
今天的这个北方的这个水路画都是很难理解 但是现在我们根据就是刚才我提到那位学者 就是文研院的学者 找到了天地名扬水路遗文的这本书 我们基本上就了解了这水路画到底是一个什么内容 这个天地名扬水路遗文 他把水路法会要祈请的这个神奇 分成了六类 第一类是最重要的叫正位神奇 就是从佛 菩萨 罗汉 明王
就这些佛教的这些主要的这些神奇 叫正位神奇是最重要的 然后呢就是天仙 下界神奇 明殿时王 讲通俗一点就是在道教系统里的这些神 比如说像九曜呀 五月呀 风神啊 雷神啊 四植啊 二十八秀啊 就是咱们能想到一些道教神奇 其实都可以归在这个两类里面 是的 当然明殿时王又回到佛教概念了 对吧 这又是一类
还有最后两类是什么呢 叫亡骨人伦和孤魂 这个呢其实是水路画这个仪轨要服务的对象 服务的对象 这亡骨人伦就是在中国历史上出现的 很多重要的历史人物 对吧 都是这个逝去的这些人 亡骨的忠臣孝子啊 或者帝王啊 孤魂 那就是恶鬼 不好的 对 所以水路法会 水路法会其实到了 怎么说呢 明清以后
可以说是中国佛教寺院 不管哪个宗派都是 每年做的最大规模的一次法会 就是老百姓 就是有一句通俗的话叫放雁口 就是通过水路法会来使这些地狱里的这些恶鬼啊 但也有很多人就借这个机会 可以使自己就往生的这些祖先得到一个 就放雁口的这个机会 超度超度超度亡灵的一个机会 嗯 所以这个是等于是明清时期 这个佛教一个重要的内容 进行这个practice
一个非常重要的一个内容 对 所以呢 刚才古村老师就说了 咱们不有水路卷轴化吗 其实水路卷轴化呢 流传的数量还是不少的 嗯 刚才我们提到那个宝宁寺的那个 当然是明代早中期的 对吧 质量比较高 是殷宗时期是这个土木堡之变以后 绘制的一幅一套宝宁寺的水路水路画 宝宁寺水路画 现在我们留下了139幅 嗯 139幅 其实还有不少明代的 而且北京地区啊
还留下了很多明代的皇家官司的一批水路画 很多都流失海外了 嗯 只有少数几张在守国啊 什么还有 嗯 北京是就是说是明清水路画流传的一个大的一个点 另外呢 我们还知道就是在河西走廊 甘肃地区很多寺院也保存了不少水路画 嗯 在当地的这个博物馆里都有 这是卷轴化的这个特点 那么水路壁画呢 其实我们今天节目里也讲了几个寺啊 都是现在流传水路壁画还是比较完整的
当然第一公主寺 刚才古村老师就提到了 石家庄附近的郊区的毗卢寺 嗯 这个实在是两个寺非常有勾连 因为公主寺的水路画 就是征定来的画匠画的 而且公主寺的水路画和毗卢寺的水路画 基本上年代也是非常接近的 嗯 只是嗯 我们今天如果有兴趣把两个两个寺的水路画进行一个比较的话呢 就可以发现在图像上 在绘风上相当接近
只是尺度有不同 嗯 这个无论是它的这个色色对吧 还是它的人物的这个造型或者什么 图像学的这些信息都非常接近 嗯 所以这是非常可比的两扑 嗯 从比从完整程度来而言呢 那当然公主寺胜出啊 嗯 基本上是完整保存 对毗卢寺很遗憾 它除了水路画 而且水路画还保存的应该说这几年不是特别好 嗯
而且呢也没有了塑像 嗯 所以整个来说呢 它的寺院的完整度就比公主寺要大大的逊色 因为我我们来衡量一个寺院的一个完整度 就是它不仅有建筑 对吧 嗯 它有里面的陈设 嗯 它要有墙上的壁画 它有各种各样的装饰 嗯 这方面呢 呃 其他地区的确是不如山西做的好 刚才讲到河北的淮安的这个昭化寺 昭化寺也是只剩壁画 对 而且壁画也就是说也完整就保存的状况和完整性都逊于公主寺
嗯 嗯 那么云林寺那个还是比较完云林寺很完整 跟公主寺有一比 但是呢云林寺的画工呢明显这个质量就不如公主寺 哎 对就是讲到画工再再再多说几句啊 就是公主寺和毗卢寺的是一脉相承 都是一个地方的这个画匠民间画匠水平是相当高的 但是呢云林寺和昭化寺呢 其实呢 它的这个跟它的地理位置啊 大家也可以知道都是在北边 就在北京一直往这个大同这种宣化大同那一线上
那儿呢都是很重要的军事要塞 所以这些寺院都是当时尤其是昭化寺 是为当时手边的军人将士服务的这个佛寺 所以因为征战嘛 这个死亡比较比较高对吧 所以有这个超度的这个水陆画是非常理所当然的 今天如果我们拿云林寺和昭化寺来比呢 也显而易见能比出他们的区别来 就是昭化寺的水陆壁画的绘制的水平呢 又可圈可点之处水平很高
甚至在某些方面大家可以拿昭化寺去和这个 甚至明代官官方这个匠人画的这个瞿檀寺 龙国殿前廊的佛传壁画可以给它做一个勾连 应该是有这个官方背景的匠人画的 但是呢云林寺很显然就一些民间画像的作品 嗯这样讲到除了云林寺和云林寺有点像呢 还有就是在雨县的一个固城寺 对也有一部水陆画 另外还可以联想到的比方在浑原的永安寺 也有水陆画
但这个水陆画呢是在清代又被重绘过 比较遗憾 对就是水平也是相对就是比较低俗一些 当然其实我们最后再可以讲讲这个水陆画的一个构图 构图呢比如我们去以公主寺为例吧 公主寺的水陆画呢是一种还是比较有特点的一种构图 比较新颖 因为大家知道这个绘画绘制 因为水陆画的人物很多 数百个人物可以分成120组到130组 甚至140几组人物不等
几百个人物形象 那么这么多人物要把它组合起来 成为一个完整的一个构图呢 其实对匠人来说是有挑战的 因为壁画的壁面不同 因为有的电影呢它是有扇面墙的 但有的电影呢它没有扇面墙 但你怎么来把这些人物全部组合上去 而且又要按照仪轨来安排呢 所以这个呢是有变化的 大家知道中国的这个电影啊 是方向上是以北为尊的 所以根据我们水陆画上不是有六个category吗
就有六神奇分成六类吗 就是一般来说呢 我们看其他的水陆画啊 就是最重要的就是佛教那批神奇 就是正位神奇呢 一般都要画在北壁 所以呢很多水陆画它是怎么样 它是把所有的正位神奇都画在北壁 就是主佛 菩萨 冥王 罗汉 但是因为不是画不下吗 所以呢在东西两壁朝北的地方呢 也可以画正位神奇 然后在东西壁就
就正位不是已经画在了北壁吗 那东西壁它就画什么呢 就画其他就是天仙呀 下界神奇呀 明殿师王就是画这个 然后如果正位神奇都画在北壁呢 那它这些呢就是 以按照它这个神奇的这个性质不同 它分成一组一组 以云气隔开 然后都有一个像一个朝拜的形式 都往这个北壁的方向 有一个行径的这么个感觉 这是一般来说水陆画的构成 但是公主寺呢略有不同 因为公主寺的绘画面积比较小
它没有足够的空间来做这样的安排 所以公主寺采取了一个什么样的一种构图方式呢 它北壁全部画的是明王 它把主要的正位神奇都画在了东西壁的中央 然后从中央向外扩散状的 就你离中央越近呢神奇的地位越高 你离中央越远呢 它的地位就越低 所以它把这个等于前四类的这个神这一部的 全部画在了东西壁上
当然明王它是画在北壁的 那超度的对象就是 罔骨人伦和孤活呢全是画在南壁 这是公主寺和其他我们今天谈到的 其他水陆画略有不同的地方 这个呢就帮助大家去看的时候呢可以理解 对这样就好看了 其实呢水陆画呢在公主寺挺有意思 它其实每一个水陆画其实它都有签 它都有标签 这也是一个不同的地方 对而且它还都有供养人在后面 主要是供养人 主要它把每一组的供养人都提在了这个榜题下面 对就比方说这个张三李四
张三李四供养了 王室万室就这么供养了 供养了这个比方这个南北天王啊 供养了这个什么神啊什么 这样的很清楚就不容易有这个误解 这个呢基本上给大家描述这个公主寺的一个全貌 那公主寺呢还有一些这个一些余味啊 就是听当地的人说呢 原来公主寺的后面不还有个佛堂吗 这佛堂里面呢是供奉了很多的佛像 这些呢基本都是金铜的 对这些金铜佛像呢都毁在了大连钢铁的年代
非常遗憾 这个这是公主寺遭到的这个 这是那个居师傅跟你说的吗 我还没听到 因为我们现在去公主寺后面的佛堂 他那些放佛小佛像的那些龛还在 就墙上有一个一个一个一个 太遗憾了 对是这样的一个情况 那么另外呢我查资料呢 公主寺最后一位僧人呢是在1982年去世的 这个呢就为公主寺一千多年的这个 法统吧 僧统化了 法统化上了一个句号
现在的公主寺 是不是还有记载说公主才有音乐 对那是有一个文献的说公主寺呢 里面有一位僧人呢是擅长这个音乐 后来还是武台山整个地区的一个 管这个佛乐或者僧乐的一个主要的一个僧人 这都是从公主寺最后一代僧人的一个表现 那么讲到公主寺呢 我们去公主寺的时候 在远远的到公主寺以前 在你右前方的山岗上
远远能看见一个古庙 嗯 因为我们印象很深刻 那年大雪背景就是苍苍茫茫的武台山 就是北台 对前面有一座苍苍的小庙 这座庙呢无名氏 我们展现就它山神庙也好 前面有一棵大松树 对 那么很古朴 它应该跟公主寺没有任何的关系 只是一个就是村口的一个 民间信仰的这么一个 为什么说这个是个小庙呢 因为这个庙呢很有意思 就是上面有很多墙上有很多的提祭 这些提祭呢应该说现在来看也是蛮早的
起码是两百年前了快 因为是在道光年间 咸丰年间的提祭 主要是以求雨啊 什么道光 比方道光五年去求雨 说是去白龙潭取水 然后取完水 然后马上就下雨 对 还有一些奇迹 我觉得有意思 咸丰八年的提祭 说咸丰八年 那一年瘟疫流行 结果呢 说公主村一村 无一人染疫 视为这个奇迹
所以大家呢到这个庙里来 求神 求神 这个我觉得这个 疫情当下 这个我觉得更有一种现实意义在里面 是的 因为他这个庙也比较有意思 其实我们今天去看这个庙 感觉还是蛮好的 因为我第一次去看 正是就是因为门窗都已经没有了嘛 对吧 但是墙上那些清代的壁画呢 还是隐约可见 基本上就是类似于这个五岳 有可能都是冬月庙 或者之类的 就是这样的民间信仰 就是山神出游
然后西侧 我忘了还是东侧了 有这个五道 五道神 五道神 就是出门要拜 就是保佑这一路平安的五道将军 这个信仰也是很古老的一个信仰 所以在民间的一直是生命力非常旺盛的 我们当年去仿古的时候也是一个五道信仰 所以有时候有时候在外面仿古 除了看像公主寺这样的这些 完整的美轮美坏的古代艺术遗产以外呢 我觉得碰到这种无名的小庙
能看见先人的很多的历史的提记 这些人他都是无意中留下的 因为这些提记是一个中国传统 对吧 让我想到陈寻一个日本僧人 他在他的邮寄里面也讲到 他在住店的时候 看见了 有好多人在墙上写了 我怎么怎么样 我到了五台山怎么样 对 而且他因为陈寻 大家如果今天去读陈寻的《天台五台山记》 就是特别有意思 因为他把自己的很多时候
把自己的行程都写得很简单 都写得很简略 但是他如果看到了古人的提记 他记得非常详细 一五一十给他记下来 这种就是一种对 怎么说呢 对过去对历史的一种敬畏吧 我觉得这是这样一种传统 才使得我们的文化 能够这么生生不息地延续到了今天 最后我们再讲一个小点 就是在这个无名的三神庙前 有一颗古松 我们去公主寺是连续造访了很多年 我们06年去过
09年又去过 我们17年又去过 我们能够目睹的 有一个非常令人心酸的事情 就是我们目睹了这颗古松 由盛到衰再到亡的一个过程 我们最后一次 2017年我们去的时候 这棵树已经彻底的枯死了 这点让我们觉得非常的遗憾 遗憾 而且非常心痛的感觉 真的是想到
就是说看到这个景象 我就想到了一句话 就是树犹如此 人何以堪 那今天的节目就到此结束 感谢大家收听 我们下期再见