Episode 55: 姑苏伽蓝记
英伟丽老 多佛举斯 今朝的老师个顶 认恩记 大个汉老举呀 大家好 我是古村 路书是一档讨论艺术和历史的播客节目 我们追求行之合一的学习体验 行路 读书 知其然更知其所以然 欢迎大家订阅收听 我们诚邀您参加路书的会员计划 您的加入能让我们行得更远 读得更多 有关会员计划的详情 请访问路书88.com-member 路书之友微电是购买会员计划和会员通讯的主要渠道
您的批评和反馈 可以通过路书的微信公共号联系我们 也可以发邮件至路书8888 at outlook.com 今天刚才瞿侠的一段开场白 是用他的家乡方言读的 大家可能想必也已经知道了 说书因为也接近元旦了 娱乐一下大家 我们也自娱自乐一下 另外这期节目的确也是讲瞿侠家乡的一些事情 我们的主题今天叫姑苏乾难记
讲的就是苏州的一些佛教寺院的往事今生 讲一些苏州的古建筑 对 或者古建筑有关的 那么我们的影子在哪里呢 在洛杆基以前 我们曾经在讲日本万福寺的时候 引导过一个事情 就是在苏州郊区的包山寺 藏有一部明代的大藏经 大藏经的名字叫嘉心藏 万里年间刻的 对
那么我们今天就由这个包山寺来讲起吧 嗯 这个包山寺应该说是苏州的一座 历史非常悠久的古刹 但是知名度不高 现在很少有人知道 现在因为很少人知道 对 但是在民国时期还是非常有名的 嗯 包山寺在民国时期为什么有名呢 民国时期呢 因为苏州沦陷了 苏州图书馆的一大批善本书呢 当时呢就被转移到了包山寺 由包山寺当时的主持文达上人保管
文达上人呢精心保管了这批古籍 八年抗战呢 结束以后呢 这批古籍呢 这丝毫没有得到损失 再完璧归赵 对 这当时呢被传为一段佳话 嗯 那其实呢包山寺呢 在苏州的佛教历史上呢 还是有它的地位的 其实我觉得我们应该先把包山寺的这个地理位置 在包山寺在什么地方 给大家这个介绍一下 为什么这个日寇占领苏州以后 而包山寺又在苏州 为什么这些汕本古籍啊藏到包山寺去呢 嗯
因为这个包山寺是在苏州当时来说是最偏远的一个角落 对 因为大家知道苏州濒临太湖 对吧 那么在太湖上呢 有两座山 当然名字都很好听 一个叫洞庭东山 一个叫洞庭西山 对 东山是个半岛 西山呢就是个岛 对 一直我记得到了上个世纪的90年代 好像那时候去西山还要坐轮渡 是的 对吧
嗯 嗯 陆路是不能够直接到达 所以这呢也是使得 就是说西山没有在八年抗战的时候 被日军侵略的一个非常重要的原因 就是因为它非常偏远 对就是在八年里 日本人都没有都没有至少 我不知道日本人去没去西山 但是日本人肯定没有去包山寺 对 因为地理位置的偏远 的确是保存一些文物古迹的一个非常重要的条件 嗯 比方说我们以前节目曾经讲过 苏州的另外一座非常有名的古寺
就是陆直的宝圣寺 嗯 那里面的那个罗汉非常有名啊 这个陆直的宝圣寺在当时也是非常偏远的 只有坐轮船才能够到达的一个地方 对的对的 所以呢才能够历经战乱 躲过了洪扬之乱 能够保存到民国时期 对啊 所以非常不容易啊 因为大家知道太平天国运动 基本上很少 对吧 当时中国可以说是经济最发达的这个地区 而且是文物相对来说比较 古迹保护保存比较多的这么一个地区
一直从南京 然后一直到整个的这个浙北嘛 就是从杭州一直到绍兴宁波这一线 可以说是基本上烧了个干净 但是苏州呢 哎 侥幸的 就是因为它有一些湖网纵横的地方 对 所以呢比较偏远 所以宝圣寺还保存了宋代的建筑非常不容易 哎呀可惜在民国初年也也塌掉了 这个 包山寺呢 它的历史呢悠久 但是呢 最后有记载的建筑呢 应该是从明初建设的
那么明代的时候呢 想必包山寺应该规模还是不小的 才有那么一种大藏经 不然不会有大藏经 对对吧 真是可惜啊 但是非常遗憾的呢 包山寺没有什么太多的影像资料留给我们 因为明代的包山寺 一直到了上个世纪的70年代 被全部夷为了平地 今天我今天我们所见到的包山寺 那是在1995年以后重新建设的 哎 文同老师 你是不是去了一次包山寺 对
我们在上次做了节目以后呢 去专门巡访了一下包山寺 包山寺今天呢 已经基本上重建了 那么它的环境呢 我认为呢应该还是以前的 应该是在原址重建的 对 所以你去了那以后就会发现什么叫包山寺了 它包山寺它是真是群山环抱 完了呢 南边呢 站在高处呢是可以看得见太湖 哇那是很美啊 这个行圣是非常好的一个地方 所以呢 即使在唐代的时候皇帝赐名叫冼庆寺
但是呢 他还是大家叫他叫包山寺 其实包山寺只是一个俗名而已 哎 所以我还记得古村老师您那个时候去了包山寺 你当时跟我讲 感觉因为他能够在山上能够远眺太湖吗 说好像和那个在大金的那个圆城寺 看琵琶湖的感觉有点像是吧 对对对 有点这个意思在里面 其实应该说日本的很多山水 跟江南地区是有些相似之处的 OK 那么当然很遗憾的就是我们的寺院并没有保留的日本那么古朴 即使新建的这个包山寺呢
当然因为那时候初建的时候是在1990年代 那时候还财力物力可能没有像今天那样 后来那时候复建的这个包山寺呢 应该说有些有些不伦不类 就是不像现在啊 动辄这个访唐访宋 不管怎么样吧 做工是相当的考究 但那时候的做工不太好 所以现在看起来呢就有点 已经有点残破的感觉 让我觉得是不是还弄了一个建了一个大的财神像 好像还是近年新建的
这个好像 当然这个跟包山寺到底有没有什么渊源 我不可考 但是曲家你知道吗 我们讲的包山寺回来翻苏州的一些文化名人的一些老的一些笔记啊 发现了有一个周寿娟的一本书 叫苏州游宗 他里面讲到他那时候40年代 也就是在抗战刚结束以后 不是有包山寺增长上本书籍的这个事情出了以后吗 大概就在那个时节 46年47年的样子
呃周寿娟呢去游了一次包山寺 那时候的这个游记跟现在读来 我觉得是非常有对比的 对吧 但是我们在讲这以前呢 先请这个曲家把把你的乡贤周寿娟先给大家介绍一下 这个我为什么哎呀 听听古村老师提到苏州游宗提到周寿娟呢 我倒是可以说是心有戚戚焉啊 因为嗯怎么说呢 因为我算是苏州人吧 然后小时候苏州游宗是小时候就看熟了的一本书 我觉得这本书对我其实影响还挺大的
而且我当时其实应该很小吧 我觉得10岁左右吧 就当时就读了苏州游宗 而且就对周寿娟写的这个包山寺当时就有印象 但是没想到包山寺后面还有这么多的这个故事啊 但是其实苏州游宗和周寿娟这个这本书和这这位作者呢 因为我相信我们的听众里知道他名字应该是比较少的 所以我简单的花几分钟把这个周寿娟这个作者给他介绍一下吧 好吧周寿娟呢
其实我有个类比啊 周寿娟就是有点像民国时期的南穷尧张衡水 是不是有点这意思啊 反正他们都是一派的 对对他们就是大家如果稍微熟悉点近代文学的话 知道就是说在民国时期呢有一个派别叫鸳鸯蝴蝶派 这个其实这个是有点说鸳鸯蝴蝶派的是有点贬义 因为大家如果对我们二三十年代这个新文学运动 大概有点sense的话 大家也知道就是其实我们国家的这个新文学啊
基本上是还是以左翼为主的 所以对那些大众文学对那些就是那种怎么说呢 这个言情小说之类的这些东西吧 是有点贬义 如果按当时的政治术语就是小资产阶级请教的东西 但是呢说老实话 当然后面还有一个插曲 我们可以这个后面再说啊 但是其实呢这些像周寿娟就是所谓的这些鸳鸯蝴蝶派吧 他们的其实影响是挺大的 因为他们真是言情小说家写了很多爱情小说言情小说 而且的读者的面是非常广的
好像当时有本杂志叫紫罗兰吧 这是在上海上海出的 然后周寿娟是就是里头的主笔 写了很多快智人口的小说 所以但是呢这个以后就是有些人不尊重吧 就把周寿娟叫做什么老蝴蝶什么的 反正就是就是这个情况吧 当然在左翼占主导地位的当时的民国文坛上 像周寿娟这样的呢 其实应该是归纳到所谓的像谜谜之音这样的这种类型 这跟写什么夜上海啊什么这种是一样的
但是呢我们现在回过头来看呢 其实啊抛开政治斗争啊 我觉得像周寿娟这些文人呢 他们是比较注重一些就是现在讲起来就小资情调了 但小资这个词在我们今天的语境里面是一个中性词 甚至是有点褒义的意思 但是小资放在了三四十年代 那绝对是一个批驳的意思 所以我就想到了这听着古村老师这么说 我就想到一个词叫不合时宜 哎呀就生不逢时吧
就是哎但是那是这样的 周寿娟呢她是她也知道可能吧感觉到这个不合时宜 所以在这个918以后啊 她就有点退出文坛的意思 也不在上海呆了 就到苏州去当御工了 但是呢这个人呢确实很有才情 她虽然不不在写小说了 但是她就是在苏州给自己弄了一个园子 然后呢就搞一些园艺 做盆景这倒是又是自成一家 所以在这方面的周寿娟还是挺出名的
对但是呢我们现在就回到苏州苏州游宗了啊 苏州游宗呢是一本什么书呢 其实这里头还有一个背景可以因为这事我还比较清楚 所以跟大家这个分享一下 苏州游宗呢是一本就是在八十年代初 为了纪念周寿娟 为周寿娟的一些文字编了一本文集 呃全是周寿娟发表在五十年代 基本上大部分文章是发表在五十年代和六十年代 香港文汇报的一些小文章 就介绍苏州的这个风土人情啊
介绍苏州的风景名胜啊 这样的一些文字 也就是歌颂这个新新社会新时代的这个美好 那么周寿娟作为一个老文人老蝴蝶 为什么会写这些东西呢 其实这里头还有一个机缘啊 周三你知道吗 这和我们太祖有些关系 对的是的 因为我们太祖在年轻的时候 当然我觉得年轻人都不免俗嘛 也有看一些这个小说的 雅兴吧 所以我觉得太祖肯定年轻时候也看了一些
周寿娟的一些小说 所以肯定对这个就是对这个就像钱钟叔说了 这个吃了吃了鸡蛋的这个鸡有点好奇 所以呢就是这样的 就是周寿娟呢作为一个老文人呢 就也在五十年代末呢 被吸纳进了政协了 去北京开会 然后会议期间呢 就是我们伟大领袖呢 就是在有一天晚上呢 把周老请到了自己的家里 两人这个续谈了半个多小时 这个还挺有意思的 这应该是当时来说是无上的荣耀
那当然了 所以呢就是在告别的时候呢 这个毛主席就勉励周寿娟 可以继续拿起笔来写写这个新社会嘛 然后周寿老呢就得到了这个主席的鼓励 然后呢就开始又拿起笔来写了很多文字 所以呢这个就是苏州游宗这本书的主要的 这个文章的这个来源 这个契机吧 但是也非常有意思 这些文字呢基本上是写于五六十年 但是其中就有这么一篇文章 是周寿老写于1947年的 对他集了一些老的文字
就就就这么一篇 就这么一篇 就这么一篇 非常有意思 这篇文字呢 正好呢 其实他主题并不是讲这包山寺啊 他主题是讲去等于苏州 在杨梅石街到这个西山去郊游的一个故事 但是里面呢 涉及到的就是 他是应包山寺当时的主持文达上人的邀请 所以这里面呢就有这样的一个机缘吧 请徐嘉老师给我们就念里面几段来 我觉得还是可以给大家念念个几段吧 因为为什么呢 我觉得第一个
我觉得这篇文章散文吧 写的特别好 而且呢把很多事情写的很清楚 他这篇文章的题目呢叫杨梅石街到西山 因为西山嘛 西山也是一个这个水果之乡啊 这个杨梅大家知道梅子成熟 这个江南梅雨季节嘛 对 他是这么说的 他说 他说是记得抗日战争胜利后的那一年 其实就是1946年吧 对吧 农历二月中旬 正当梅花怒放的季节呢 我应了江苏省立图书馆馆长蒋莹秋兄之约
到沧浪亭的可园去观赏浩歌亭畔的几株老梅 这里面做个注解 沧浪亭的可园 我们在去年的节目中曾经讲过 因为这个可园近些年被修复了 对的 然后后面当然我就不逐字逐句念了啊 然后就说这个他们看完梅花以后呢 然后那个蒋莹秋 因为蒋莹秋也是一个非常有名的一个 一个民国苏州的一个人士 是图书馆的馆长 他就提到了说是在抗战期间呢 把苏州图书馆的这个善本书呢
就密藏在洞庭西山 而最近的完璧归赵 他们就在一个茶会席上的遇见了西山 显庆禅寺的住持文达上人 显庆禅寺 刚才古村老师已经说了就是包山寺 这个文达上人的就是八年间苦心孤忆 保持这些征集的大功臣 然后周社军开始形容这个文达上人的这个外貌了 他说他说这位文达上人呢 年四十许 功书善诗 谈吐不俗 曾师事故高僧 太虚大修两大师
他除了显庆禅寺外呢 还兼主苏州的龙池庵 虽是僧侣 而并没有一些僧侣的习气 但觉得寻寻如雅 绝似一位骚人莫客 然后习散之后呢 他就和范燕桥兄 也是另外一位苏州文人 这里面再注解一下 范燕桥也是苏州的一位文人 他的故居呢就在今天的关前街附近 有一次我路过这个范燕桥的故居 有个两个小年轻人还说
这个范燕桥是哪个桥呢 完全已经淹没在年轻人的记忆中 然后他说呢 就是这位文达上人和范燕桥 一起到周社军的那个园林里去看梅 也去看梅花嘛 然后就说相谈之间 畅谈之下呢 就是觉得好像见了故人一样 增加了很多友谊 然后这位文达上人呢 就邀请周社军他们 在琵琶时节呢去西山一游 可以在他的禅寺中下乘帆之踏 由他做东道主
然后大家都欣欣然的应允了 后来这个到了那个时候呢 然后正好那天的下雨 一开始约了很多朋友嘛 后来大家因为下雨都没有去 但是周社军呢和范燕桥 还有一位程小青 程小青也可以给大家助解一下 程小青也是一位二三十年代 一位著名的一位文学家吧 他是以这个侦探小说 有中国的这个福尔摩斯的支撑的 也是非常有名的一位作家 所以呢就是程小青范燕桥周社军的三个人呢
就就是去这西山去包山寺 然后呢他们说 然后我接着给大家念啊 他说我们俩雇了人力车 赶到须门外万年桥下 西山班轮船的码头上 他说文达上人呢 已经在船头含笑相迎 而燕桥早已高坐船舱中 悠闲的抽着纸烟 所以这个文达上人专程到苏州 这个轮船来这个接他们过去 我选择性的念一些啊
说轮船的九时节懒 开了两个小时呢 到目睹镇亭博 我们在石家饭店吃面果腹之后 回到船中直向须口进发 因为石家饭店也是目睹的一个很有名的一个饭店 很多文化名人在他们的这个回忆文章都提过石家饭店 因为又任最爱那个石家饭店的巴菲汤 对对饭店还在 但是味道已经不在了 OK然后他们须口须口呢 因为现在也是苏州的一个地名
是就是一个等于是内河进入太湖的一个入口 这个入虎口吧 一个虎口 然后出了须口以后呢 他说就看到了三万六千顷的太湖的面目 浩浩渺渺足以跌宕成精 令人有先呼先呼之叹 唐代大诗人陆龟望称太湖乃先家浮御之北唐 真非意美之词 然后这些文人就开始做起诗来了 里头这个范燕桥还是比较有诗性啊
范燕桥然后他说燕桥在银鹅之下 却已得了两句山风浓淡天然化浪有高低自在兴 哎呀这个还是写的 范燕桥这两句话还有点禅意在里头 对因为相比之下 周寿老自己的这首诗好像就没那么有意思 是的 那么当时的文人雅士的这种探古的行为呢 我们现在已经是不能够模仿了 因为今天呢去包山寺非常方便
因为在上个世纪末 可能这个世纪初 一桥飞驾南北 等于现在驾车如果从苏州城里到西山 最快的话可能半个小时四五十分钟就能够 就能够直驱西山包山寺 不用有这个车舟劳顿之苦 但是呢没有了车舟劳顿之苦呢 也没有了当年的乘船 哎呀 当时真是世外桃源之感 你想 先坐半天船对吧 然后码头上岸 还得再走好几里路 曲曲折折 一路全是这个杨梅
然后看到了采杨梅的这个少女 然后周受理她又写诗 哎呀 对 所以呢 其实呢今天的包山寺去呢 如果你要是先读了周受军的文章 你如果今天再去的话估计可能会大失所望 那我们再来回忆一下或者再来回顾一下 就当时周受军是怎么看见这个包山寺的 对 他们说是这样 说是文达上人啊先带他们看了林屋洞 也是西山的一出名胜 然后他说辞别了林屋洞呢仍还原路 又走了一里多路
莫听的文达上人欣然说道 到了到了 这儿就是我的家 出家人没有家 寺观就是他的家 只见一重重果树和杂树 乱绿交织之间 露出黄墙一角 当下又曲曲折折的走了好几百步路 渡过了一顶曲建上的石桥 好一座宏伟古朴的显庆禅寺已呈现在眼前 我们就从边门中走了进去 此寺旧为禅院 有古钟
梁大同二年制为福院寺 唐上元九年改为包山寺 高宗赐名显庆 可是大家都称它为包山寺 显庆两字反而会了 大雄宝殿外有十床两座 东西各一 上人郑重地指点床上所刻的字迹 一座上刻的是陀罗尼尊圣经 另一座上刻的是唐代高僧契元所写的结 字体古拙而求媚 别具风质
此寺环境幽浅 宜在城外 但看毗日修那首《雨中游包山经》舍诗 有散发底泉流 知矣数云遍 坐时忽望起 门罗不知倦 但看这些描写 不就是好像仙境一般可爱吗 这个抚经追戏是有点感慨 因为虽然今天的包山寺的这个山水行圣 跟当时没有太大的差别
但是我觉得整个的意境好像跟当时完全不一样了 一个当然现在一条大马路就修到了寺门口 旅游车都可以开到那里迎来众多的乡客 去烧香拜那个号称是最大的财神菩萨 另外呢这个寺的 刚才我也讲过这个建筑呢 建得有点不伦不类 既非古建也非很地道的仿古建筑 就是而且建筑有点斑驳 因为当时可能建筑质量不是太好 反正整个寺院呢
不是古朴的感觉而是一种颓败的感觉 哎呀这个其实我看到这儿呢 我读到这边其实我还是心里觉得有点遗憾 因为周受老毕竟是个文学家 他用文学的语言呢 描绘了这个古朴雄伟的宏伟的高包山寺 但是他对这个建筑基本上未知一词 所以我们确切也不知道这个包山寺 当时的建筑是什么样子 就太遗憾了 对而且也没有太多的影像资料留下来 如果哪位听友有影像资料 万万可以跟我们分享一下
跟大家分享一下 因为今天的包山寺 说实话除了还有一两通 比较晚一点的古碑以外 基本上没有任何古物 所以所说的这个大雄宝殿前面两个 金床已经完全没有了踪影 这个真是让人觉得 还有一点遗憾 我觉得古城老师讲的还是一些就是外在的东西 内在的当然我们开篇提到的嘉兴葬 对吧 这是包山寺的这个珍藏 但是我想除了嘉兴葬以外 正如日本佛寺几百年来有很多的这个
对吧 寺院里的文物文物收藏 我想包山寺里应该也有相当不错的这些经书以外 还有很多比如说书画呀 对吧 这样的这种收藏 可惜现在完全是这个荡然无存吧 可以说啊 这个呢 我觉得有很多的原因啊 我们有包山寺呢 可以引起来咱们来说一说 为什么今天讲这个苏州茄兰记呢 实际上讲苏州的茄兰 实际上也是要突出它的一个历史背景 我们都知道有一首古诗叫南朝484多少楼台烟雨中
我们也曾经讲过中国的佛教美术 实际上南朝这一块也是非常重要 而且我们现在能看到的许多北朝的一些石窟 据认为也是受到了南朝的很多影响 只不过南朝的东西留下来比较少 那么我们看到苏州的很多茄兰 甚至包括像包山寺这样的寺院都可以追溯到起码追溯到南朝 对吧 甚至有的还可以追溯到更早 追溯到三国三国孙无 对因为大家知道孙无时期那个佛教其实还有从南边从海上传入中国的这样一条
孔道对的 所以呢 苏州的茄兰实际上跟佛教传入中国的历史是紧密的联系在一起 那么苏州茄兰的兴衰也跟中国的历史甚至跟佛教在中国的历史也是紧密的扣 扣接在一起的 是的是的 哎呀 这个所以也很有些感慨啊 就像我们去山西坊谷看到很多近东南呀 近南的一些小庙 对吧 基本上它很多历史都能追溯到北朝 我觉得在苏州很多情况下也是这个样子 刚才古村老师已经说了很多寺院的历史不管怎么说
你以后就是说现成的建筑啊 或者遗迹是什么时代 这暂且不论 但是很多历史最最最追溯到南朝是没有问题的 比如像很有名的寒山寺 比如像我们刚才讲的这个包山寺 甚至于我们后面会提到的这个所称北寺的报恩寺 这个历史都能追溯到孙无时期 对 但是呢苏州这个寺院呢又和苏州的可能说是因为战火 朝代更迭 对吧 这个易租入侵 各种各样的战火
农民起义的烽火 所以呢 这个苏州的这个寺院呢 也也和这个息息相关 就远的不说吧 近一千年内的更迭 比方说唐末以后 那么北宋末年 北宋末年 金人打平江是毁得很厉害 嗯 对 还有一个呢 是元末 对 那么大家知道在南宋的时候呢 江南佛教非常昌盛 对吧 我们也讲过有五山十岔 这是禅宗的 还有教寺的五山十岔 对
对吧 嗯 那么 这些建筑呢 在南宋末年 因为南宋末年 江南呢相对来说是属于和平解放的那个意思吧 但是到元末的时候呢 江南地区受到了很大的这个战乱的冲击 因为大家知道 祝元璋啊 张士诚啊 这些非常厉害 对 这是一大波 那么明代呢 开始复兴 对吧 包括我们刚才讲的包山寺 除了是明代重建 嗯 不仅是包山寺 还有很多其他寺院 数多成立 但是呢 这明代的寺院到了清末
就是在太平天国的时候呢 又基本上被复制一局 对 大部分的寺院啊 残存的非常少 就是除了我们刚才讲到小宝圣寺这样的 也很个别的寺院 嗯 离租 真可以租离租 但是佛教的衰落 不仅是因为太平天国的运动 整个的佛教在清代就日趋的没落 对 这是跟佛教内部的一些自身的原因也有关系 嗯 对吧 这个我们也曾经在另外的节目 比方说 我们在在讲这行树枝的血玉求法记的时候
也讲过这个问题 当时的汉传佛教 嗯 比较注重于去做法事啊 去做经颤啊 不注重僧人的佛学修养 对 对 而另外一方面从社会的角度呢 可能也有各种各样的原因吧 包括就官方的支持或者不支持 所以呢 佛教呢 在清代 尤其是晚清的全国性的在 嗯 可以说江南还稍好 当然这个行树枝讲到的那个情况
应该是民国时候的情况了 对吧 但是呢 江南的佛寺呢 就是说这个佛教衰落是肯定是很明显 但是江南情况稍好 北方情况更更更更更不行 对 很多以前历史上悠久历史的这个大的这个寺院 到时就是说都没有香火了 一个巨大的寺院里就一两个僧人 就是完全是一个冷寺 然后僧人呢 也没有文化 就靠这个遍脉寺产在那儿为业 这是普遍的一个一种现象 对 这个呢
我觉得呢 当然要要讨论起来 话题很大啊 因为就这个比方说历代的寺院经济啊 他寺院跟官方的关系 因为任何一种宗教离开了官方的大力支持 我相信都是有问题的 包括日本其实佛教之所以 因为日本的佛教在日本一直受到官方的这个大力的支持 他才有这个非常显赫跟繁荣的这样一个历史 嗯 呃 其实呢 也跟日本一样 到了近代以后呢 随着中国的积贫积弱 急需改革呢
中国也掀起了就是革新啊 对吧 日本有这明治维新 中国当时差不多有这个洋务运动 对 日本那时候明治维新也我们也讲过要毁佛灭世 那么中国的洋务运动呢 也产生了一个叫妙产新学运动 非常有一举同工之妙 这妙产新学实际上就是要新新学 就是大家要学习西方的东西 那么做学校呢 必须要有物质条件 要有钱要有房子 那钱跟房子哪来呢
当时就瞄准了 就在动这个佛寺的这个脑子 哎呀 我觉得真是两方面 一个是僧人自己不争气啊 就是看着就非常的这个让士大夫瞧不上 另外一个也是他们也确实寺院 因为有田产有房产 积累了不少的财富吧 对 你看刚才收受娟的文章里讲的文章上就说 他不像个没有僧人气息 我觉得这个很让人意味深长 为什么 就跟说你真不像上海人 这是一个 一群无知妙 我就说
因为在传统的中国文人心目中 这个僧人当时已经有了非常不好的一个形象在里面 所以文达上人通晓书画的这样一个僧人 在他们当时看来就是跟别的僧人不一样 那就说明当时大多数的僧人不是这个样子 是得不到很多可能社会上层人士 知识分子的一个认可尊重 对 是的 所以这个妙产新学运动 其实在洋务运动一开始张之洞就提出来了 哎呀
张之洞 当时张之洞的还是算比较温和的说 这个这么多妙产 对吧 现成的资源 我们搞个三七开 三成还是留给佛寺 七成就拿来办学 这是张之洞的 然后 后来在这个光绪搞这个维新的时候 还一度推行过这个事情 后来当然有很多反复 在民国的时候各地 哎呀 就是都搞这些妙产新学活动 南南北北江南也好
到云南甚至广东山西北方的河南陕西 在江南都有这种妙产新学 大家去看一些寺院 比方说这个广州很有名的光孝寺 当时就被什么法政学堂啊什么就拿去后来做 所以有很有很大一部分就变成了学校了 对就是一小部分还归僧人 但是大部分都有学校占这样的情况很多 而且呢 比方像个别省份比方冯玉祥那时候主政河南的时候 就是毁掉了佛像完了要这个新学 或者就纯粹就是破除偶像吧
因为这样的这种激烈的破坏活动 并不是只到了上个世纪60年代和50年代以后才有 因为自打中国要兴起变革的时候 那些唯心人士都是这些传统的东西为扣仇 或者为阻碍 所以呢 这个的确是有交往过正的这样一个情况 但是跟日本是一样的 但是所遗憾的是日本当时立刻就意识到了不能交往过正 需要保护自己的文化遗产 而我们中国呢
经历了那么多年的惨痛以后 一直到很晚才想起这个事情 据说是1935年是太虚法时 向蒋中正呈情 然后民国政府才废掉了这个妙产新学的这种法令 当然妙产新学运动也深深的刺激了佛教界里面的有识之士 所以佛教界的有识之士呢 也提出了佛教要进行改革 这一点呢 我们在以前的节目中也讲过 我们就不多展开 但是提到比方说刚才讲到的太虚 太虚
对 太虚刚才说是文达的师父 认为师父一辈的人 师祖一辈的人 当时佛教以太虚为首的改革派 他们就兴起了要 佛教要走向人间 所以呢 太虚曾经讲过我们要有人间佛教 就佛教不能够只是脱离尘世 钝入空门 而且必须要入世 所以太虚呢是一个 有人批评太虚是一个政治和尚 但是呢
也正是因为太虚呢 使得佛教呢进行了改革 而且呢 让佛教有了跟社会能够契合的一些焦点 对 这是完全是在当时的时间背景 时代背景下所产生的必要的一种变化 对 当然太虚的很多观点吧 当然也是可以商榷的 比较入世 但是至少呢 我觉得太虚并不是一个人在努力 当时有一批这样的这些 可以说是新型的这个佛教人士 我觉得举个例子
咱们就是有一种说法说民国时期有四大 这个高僧 太虚是一位 虚云是一位 红衣法师是一位 还有就是印光 印光上师 印光大和尚 他们四位其实可以 都可以说是民国时期佛教改革运动的先锋 先锋 对 这个佛教改革呢 的确对对中国的佛教的变化 有很大的这个作用 这个话题很大 我们只是点到为止 我们要说这个呢 就是说我们看苏州的现存的这些劫难
是跟我们刚才讲到的 民国时期的佛教改革是有非常密切的关联的 对的 这是我们要讲的一个重点 那么比方说 太虚就曾经担任过包山寺的主持 对 这就是一个我们的一个结合点 比方太虚我们不多讲 跟太虚同时代的还有另外一个非常有名的一个和尚 也是包山寺接任太虚当包山寺主持的 另外一个和尚叫大修 对
就是说是这样的 他的法脉 咱们暂且用法脉这个词 可以这么说 就是说先后主持包山寺的太虚是一位 然后就是大修和尚 大修和尚以后又传给了文达 而且应该这么说 他们不是以前传统意义上那种师徒关系 对 他们有师徒的名分 但不是那种传统的那种子孙庙式的这种收徒的这种关系 对
而且其实我觉得 太虚之外 我觉得可以讲讲大修 因为他真是非常的有代表性的那种新式和尚 就是那种没有那种周受捐奖的僧人气势的那种新和尚 大修他是四川人 他是大概在十七八岁时候出家做和尚 然后就云游四方 然后佛学修为相当高 大修就是那种 我看到很多关于大修的记载 他是留发的
他不剃发 而且他都不系口红 就是又喝酒又吃荤 就不太守清规戒律 对的 但是他的佛学修为很高 不光佛学修为 他的文学素养是相当的高 而且他会写诗会画画 这里面大修呢 他对苏州的佛教的振兴呢 是有很重要的作用 那在哪里呢 大修除了担任过包山寺 但包山寺因为没有受到战乱的影响 但大修对苏州另外一座佛寺的恢复起了非常重要的作用
那就是今天应该说 几乎可以说是苏州可能佛寺第一名 就是最有名的寒山寺 对名气是最大 对名气最大 尤其是这个寒山寺在我们东陵日本 那时候好像80年代刚刚改革开放 那时候好像大批的日本人到苏州去必去寒山寺 对 就是说其实可以这么说吧 就是说太平天国以后呢 苏州有用寒山寺那是重灾区嘛 分桥这个昌蒙外边 所以基本上是一片这个废墟了 所以以后慢慢恢复
呃 我们今天看到的寒山寺的样子基本上是大修一起一手建立起来的 因为大修在名义上的还是一位灵祭僧 是位禅僧 呃 当时修建寒山寺 就还是当时很破败了 就是完全是像就是特别的这种这种荒僻 呃 而且需要大量资金 而大修呢 就他会画画 他就画了画到上海去卖 然后卖来的钱呢 就是这个钱来用作这个修缮寒山寺 钟楼啊重新这个刻了那个寒山寺的丝碑啊
这都是大修的这个工作 嗯 另外大修呢 也因为结交了这个苏州当时的上层的士绅吧 或者文人 所以呢 关系比较好 可能将来人目前画员也上海上海很多画家都都来支持大修 而且还讲一个大修的故事非常有意思 就是大修在寒山寺就说呃恢复的差不多了以后呢 他不太爱热闹的 他原来这个大学一开始是在杭州修行的 后来说那个环西湖的马路修好以后 他觉得西湖太太闹腾
他就跑到苏州去了 然后苏州呢 他心服了寒山寺 寒山寺修完了以后 他又觉得这个要清静 他就去了这个包山寺当当主持人 而且大修挺有意思的 大修和苏州的一些上层的一些这个文化人士啊 比如说张太炎啊 李根源啊 这些人都有密切的关系 而且呢 他是一位师生 就是会写诗 而且他特别的有性格 在1932年的时候 前后吧 就是他一直 当时他60多岁了
他觉得他差不多了 觉得他的大限已到了 所以他一直想着要圆寂 你知道吗 而且几次要圆寂 后来都被这些师友啊 这些徒弟挽留 后来到了1932年 他就在苏州这个天平山 陵岩山之间有个天马山 那儿呢 当时还有一个寺庙叫五颖庵 五颖庵 那个五颖庵呢 他就在里头呢 就是里头呢 就有一些僧人呢 找了一些叫石阔 其实就是个小洞 能够容一个人
然后还有个门可以关起来的 他就在里头说自己要作画了 进去之前呢 他先跟所有的这个朋友都告别 告别完了 他就坐在里头语化 十几天以后就果然语化了 当时真是高僧啊 大修的墓 今天还有迹可循 但是已经非常惨了 就在五颖庵后面 对 但是五颖庵已经片尾不留了 这是非常遗憾的事情 那讲到这个五颖庵呢 是领出了另外一个人 就是五颖庵这座产业呢 其实是苏州的另外一个大的寺院
北寺 也就是报恩寺的下院 当时的主持呢 叫昭山上人 昭山和尚 昭山呢 他呢 跟大修呢 等于是好朋友 虽然他们不属于同一个宗派 昭山是属于天台宗 对 完了这个大修是属于这个禅宗或者灵祭宗 对吧 但是他们是好朋友 完了呢 昭山上人听说大修呢 想归隐 就是说想到一个非常幽静的地方 那么后来就把这个五颖庵呢
就赠送给了大修 作为他的这个最后的归宿 所以这里面呢 也是一段佳话 这里面引出了昭山呢 昭山他本身呢 是天台山的僧人 那么他的法脉呢 是从天台山来的 那么天台山的他的施主是这样 是叫天台山真觉寺 叫闽西法师 闽西法师实际上是他的施主 那么闽西法师当时呢 是受到了 也是受到了苏州士绅的邀请 在光绪二十四年 就是1898年的时候呢
来主持修复当时很残破的北寺 就是报恩寺 那这样到能联系起来 因为我印象里 我记得很清楚 就是北寺塔 就是那个报恩寺塔 是光绪二十六年 就1900年 那就是应该就是闽西法师主持下修完的 应该是 但是闽西因为他是年纪很大了 其实好多事情都是由昭山来主持 昭山对这个整个的报恩寺的这个修复 是起了非常大的作用 而且他也是一位 有点是大修爷
也是极富有这个上层的人脉 可以化缘啊 可以这样的 所以因为修复任何的东西都需要钱嘛 这里面就是有一个伏笔 就讲到了天台山的这个真觉寺 真觉寺实际上是谁呢 是这个智者大师的木塔的所在地 这个是在日本的天台宗的信徒里面 是有无与伦比的一个作用 这次我们去日本看到的那个 日本有一个唐代那个元真 到这个中国来 就是需要去拜智者大师塔
对 这是一个伏笔啊 这里面有很多故事 我们以后可以再讲这个天台山跟日本 或者天台山本身的一些故事 那么挺有意思的 就是报恩寺是由林济宗 就是禅宗 后来因为他们昭山他们来修嘛 后来就变成了这个天台宗 改宗了 改宗了以后呢 在昭山的带领下呢 报恩寺又变成了这个苏州很大的一个寺院 因为其实报恩寺的历史可以追溯到孙武时代 对吧
但是它现在我们是看不见什么孙武时代的 这个任何的足迹 我们首先看到的北寺塔 那个是基本上应该是宋代的一个 专购 当然外面的木檐都是后来修的 对 太平天国以后 然后光绪26年然后修起来的嘛 对 但是塔的现在这个外形虽然看起来 比较新吧 就是那种比较僵直 就不是特别好看 但是呢 它的气势在一直是苏州城的一个制高点 这个登上去真是一览无余 这种感觉是非常这个痛快淋漓的这种感觉啊 非常畅快的感觉
其实还有一点 其实古村老师你注意到没有 这个报恩寺塔 就是说虽然整个报恩寺的这个形制 建筑基本上都是 除了那个楠木殿还有一些 对吧 老的这个木构在里头 后面几间大殿其实都是昭山后来修起来的 但是整个报恩寺的这个寺院的形制还保持了古质啊 塔在最前面 这个在江南已经这个流传不多的这么一种形式 还有一个 还有一个例子当然就是我们上海著名的这个龙华寺 也是塔在最前
也就说明这些寺院的这个古老历史吧 那么报恩寺当然现在也是苏州城内 一个很大的一个寺院啊 但是呢我们刚才讲到了 它的这个修复呢也是伴随着佛教的 民国时期佛教的振兴 在苏州比方说报恩寺它改宗了 变成了天台宗 完了呢 进行了整个的修复 民国时期的报恩寺变得非常有生气的 非常兴旺的一个寺院 那刚才讲到的寒山寺
那么在大修和尚的领导下呢 又重新复兴 复兴起来 那么还有呢 苏州城一座非常重要的一座寺院 也是在刚我们刚才讲到的 四大高僧里面的印光法师的带领下 复兴起来的就是苏州城外的林延山寺 林延山寺其实今天我们就不多讲了 但是林延山寺地位崇高 为什么就跟印光有关系 就是印光法师现在被尊为这个
净土宗的十三祖啊 净土大家知道净土宗是中国一个佛教宗派里头 一个历史悠久的这么一个宗派 从这个南北朝开始对吧 然后就一直流传到至今吧 但是净土呢应该说是在清末民国 也是非常失威了 以后有了印光法师的这个复兴 而且印光法师这个人呢 又是一个佛学修为相当高的一位大和尚 而且他对复兴民国佛教 对复兴净土派是鞠躬致违
他就是要严格这个山林制度 僧团制度 他就针对于当时佛教僧团的这个时弊 提出了非常激进的这个改革 他就要求第一个他就要求那个林延山寺啊 就是坚持十方丛林制度 就不要搞成子孙庙 就是完全是选贤选能 就自己不要收土地 完全以这个贤能的这个和尚来主持这个 这个寺院的这个僧团 第二个他也不大做佛事 然后僧人不续私财
就这几点这个印光 就是好像据说印光的这个传统一直坚持到今天 嗯 所以呢这个时候 今天感慨特别多 我又想起了我们前面包山寺古宋老师说的 都竖起了那个大财神在那儿 其实印光是最反对这种做法的 可惜这个 这个呢我们就不加评论了 但是呢苏州呢 现在还有另外一座寺院据说是口碑很好的 就是什么呢 就是在榴园边上的一座寺院 嗯
就是也叫西园寺 或者大名叫介状绿寺 介状绿寺 对 它是绿寺顾名思义是绿宗的 对是绿宗的 这座寺院也是说是以这个现在的清规戒律森严 因为这绿寺本来就是强调这这方面的 对 因为西园寺让我印象比较深刻 就是在文革后期的时候 西园寺可能是几座非常少的开放的寺院 而且里面还是有僧人 僧人还有佛像
因为西园寺的罗汉堂那时候就很有名 而且现在也是这个国内据说四大罗汉堂之一吧 那西园寺我现在所见到的这些建筑基本上也都是弘扬以后 那当然了 对对因为弘扬以那个地区是重灾区 但是呢西园寺呢现在呢是一个以戒律森严为名的一个寺院 而且呢据说在城内比方说定慧寺也是他的下院 下院对 这是一个很重要的寺院 所以我们刚才讲到的在苏州佛教的寺院里面 其实宗派还是蛮区的
对吧真的不容易绿宗对吧天台 净土 然后禅宗禅宗禅宗就不用说了对吧 这些那这从佛教角度来讲 但我们都是门外汉啊 做的只能浅尝极止 那么我们再回到我们自己所关注的这些前来的应届或者一些建筑对吧 当然很遗憾这个我们所能看到的很古老的木构寺院 基本上现在已经不存了 没有了 对吧 刚才讲到唯一有可能是木构的就是路支的宝宝圣寺那也已经已经荡然无存 现在能够看到的比较老的建筑吧
如果说是专食建筑 那么可能有一些比方像城内的罗汉院或者就是罗汉院的双塔 对吧 这是宋代的 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯 嗯 对 这个时候 创造了权力 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 来 对可以说是强烈案例啊 这个大有可观
对 而且这种双塔形制的这种庙宇在大殿前左右双塔 在日本现在有在中国并不多见 南方有一些 但是不多见了 是讲到讲到这个我想起一个一个人 就是刚才那个曲家老师讲过一个叫李庚元的人 对吧 李庚元这个人他是民国时期的一个政治人物 他并不是苏州人 他是云南人 对对对他云南人曾经在北洋政府里面任过总理级别的官员 他是辛亥同盟会的会员嘛
这个辛亥元老 李庚元这个人呢 反正他当过总理 但是他在这个北洋政府这个曹锟会选后呢 就是退出政坛了 然后就在苏州隐居四分劳母 但是李庚元呢很有意思 他也比他是一个也算是比较虔诚的佛教徒吧 而且他对这个文物古迹呢非常有意思 所以他在苏州做了很多这个走访和调查工作 查询苏州的古迹 所以呢他其实留下了一本很重要的著作 叫《吴郡西山房古迹》
把苏州角角落落里的很多寺院 很多古墓葬呀 古代这种遗迹都记录得很清楚 有心人做了一个比较 好像在李庚元的这本书里记载的 和今天所存的对比 好像已经十不成一了 所以这个真是有点 所以节目的最后呢 也想就是说给大家介绍今天苏州的这些奇人 当然我们讲到的这些从佛教意义上有名的 我们刚才都已经梳理过了 那么从比方从艺术史从建筑史角度 比较有意思可以观看的
我们刚才简单的讲了一下城里的双塔 那么另外呢 还有呢就是苏州很有名的虎丘 虎丘不用提了 这都是虎丘的这个 爱山门 爱山门呢 当时建筑大家刘敦真先生去初步考察的时候 他认为可能是宋代的 那现在可能基本上应该认为确认是元代的建筑 那么这对于苏州地区来说也是难能可贵的古建筑 反正宋元之间吧 宋元风格的一些艺术建筑 所以提到刘先生
我觉得刘先生的苏州古建筑调查记和梁先生的镇定古建筑调查纪略 可以说是双臂啊 百毒不厌 一南一北 是的是的 刘先生这个这篇文章里呢 其实把当时苏州的重要的古建筑遗存呢 基本上有一个 盖揽性的一个调查和介绍 而且有相当精确的分析 而且现在看来刘先生当时的一些分析完全是非常可信 而且是非常准确的
所以说我觉得我们如果很多朋友如果想到苏州去寻访一些古建筑的话 这是一部很好的指南 对的 而且基本上他的这个调查记里面建筑现在基本上还都能够找到踪影 对的 基本上基本上基本上都在 对 所以刚才古春老师已经提到了罗汉院的这个双塔 对不对 那当然苏州这个塔啊 那虎球塔 那这个不用说了 这是五代的一座这个古老的这个这个砖塔 那其实苏州的盘门还有著名的瑞光寺塔
当然现在的瑞光寺塔是这个东南大学的一位教授 在九十年代这个主持下这个复原的 原来这个塔的形象呢 其实还挺有意思的 大家去查查老照片百度一下 这个就能在网上看到 呃 但是瑞光寺塔是一座宋宋塔是毫无疑问了 呃 尤其一九七八年这个塔的第三层上这个发现了著名的舍利宝床和木含 这都是重要的这个宋代文物 现在成了苏州博物馆的镇馆之宝了
嗯 还有就是城内的比方开元寺的无良殿 嗯 这个也是挺有意思的 因为呃明代的建筑像类这个类型呢还有不少 比方说我们看到的 南京的灵骨寺的无良殿 对 比方说这个五台山的显通寺的无良殿 嗯 基本上都是差不多是这个太原那个双塔那窗的永作寺的无良殿 对 基本上都是差不多形式的 对啊 挺有意思 因为开元寺在就苏州开元寺了 对吧
在这个城的在苏州开元在城的西南嘛 当时也是做比较雄伟的一座建筑一座寺院 那因为太平天国对吧 整个寺院基本上木构都毁掉了 就是无良殿海 嗯 都存 对啊 那么这些当然讲了我们最后呢在 稍微重点在讲这苏州城外 我们刚才讲了包山寺是在西山 东山呢有一座小寺 嗯 就是说寺虽然规模很小 只叫安 但是我觉得呢是苏州 所有寺院里面硕果井
还有塑像的 就是有比较古老的跟建筑同期 甚至比建筑还早的塑像 嗯 这个当然咱们要探讨一下 就是什么就是东山的紫荆庵 嗯 紫荆庵呢据说呢 建筑呢是在在明代重建 就是红武年间 这跟包山寺很像 就是都是原末的时候毁了以后 估计是明代再重新 这个对 但是呢这里面有一个疑问 就是说在很多资料上写的 它里面的 塑像说是南宋一个叫雷朝的人 嗯
装塑的 对 那这里面当然就有些问题 因为这是泥塑 它并不是木雕 嗯 它怎么能够建筑是新的 塑像是老的 这里面是有一定的 呃 未解之谜在里面 嗯 但是去过紫荆庵呢 我相信去过紫荆庵 仿古的这些很多朋友 应该也是对紫荆庵这个塑像的这个水平 也是应该是这个 对吧 这个有目共睹 而且紫荆庵的这个 塑像这个古风铺面啊 完全不是 不是我们熟悉的这种明代 或者是清代的这种 但是呢这里面呢也有一些
呃 比较的样本我们缺失 因为在整个的江南地区 嗯 真的可以说是明代的东西也很 也很少 如果说你去拿它跟山西明代的东西比 那肯定是不一样的 嗯 对吧 但是呢这里面就不能排除 山西的明代的水平可能跟江南明代的 水平可能是完全是不一样的 嗯 路数也有可能 因为的确呢 我们整个江南地区 流传到今天的明代的泥塑 嗯
基本上是没有的 比较少 真的是很少 对 嗯 因为在我脑海中就没有浮现出来有 有泥 除了紫荆庵这 这个这一朵遗存的奇 等于我觉得 这个奇葩 嗯 因为这可能也跟拜托了紫荆庵是地处 东山 我们刚才讲到东山西山也很偏僻 对 都是苏州最偏僻的地方 对 而且因为考察苏州的这个地方制在文献上 啊 这明朝地方制上都没有 只是清朝的地方制上才开始介绍到紫荆庵 而且清朝人嘛
比较喜欢把历史就是往前面更早的推 附会 对 说紫荆庵又是什么南朝史鉴怎么样的 嗯 今年的考古资料有出图一块碑刻是明代的 说紫荆庵呢 是唐代 有了这个比较靠谱 而且我觉得 嗯 大家今天去看紫荆庵呢 当然我觉得嗯 还是比较有意思 因为现在这个唐礼啊 大家一般只提到他的这个罗汉像 其实他的这个三尊的这个呃 三世佛啊 素的也是相当的水平高
而且这个扇面墙后面的这个渡海观音啊 也是可圈可点 尤其是我觉得 呃 很多人都不太提 就是其实他的这个东西壁啊 是16罗汉 嗯 而不是18罗汉 在北壁上其实又多了 八尊像 一共是16加8是24尊像在下面 然后他在这个 呃 上层就是壁的那个上半部分呢 又是壁塑 其实是24竹田 嗯 当然了 这个塑像的时代可能并不是同时塑成的
但是 感觉啊这个 就是小像之外那些大像 就是我自己的个人感觉 圆明之间是还是比较靠谱的 我老是就是 看到这些塑像一些细节 老是让我想到了山西的佛圣寺 嗯 那是元素无疑啊 对 有一些民俗 因为刚才瞿家老师讲到的圆明之间 其实历史的段代并不是那么精准 对对 所以其实圆跟明 洪武登基的时候北方还是圆呆的 至少现在我们能看到一条史料说
他在洪武年间重建过 所以我要为也许是洪武年的塑像和建筑都畏为可知 嗯 当然这只是一种 因为现在就是缺乏更多的这个材料 所以说呢 嗯 紫荆庵的时候我们也是一个非常推荐 而且我建议大家秋天去 嗯 就是在这个因为它外面全是果园嘛 正好秋天 这个 金澄澄的这个 橘子成熟的时候啊 真是非常的感觉好 嗯 而且整个整个寺院的这个紫荆庵周围的这个山势啊 环境啊
都是相当的清流 其实紫禁安我看好多人去苏州防古很容易忽略的一个地方 所以我在这里我们就重提一下 那么再反过来讲 苏州的东山西山的确是两处非常好的可以防古的地方 因为东山不仅有紫禁安 因为我们今天讲的是佛寺了 其实有个轩源宫 轩源宫也是一个远代的建筑 一个木构 对木构 那么还有一些古村落什么 这也是非常在苏南地区已经是非常少依存的东西了 那么再其实再回到我们开篇讲到的周寿娟的这个文章啊
里面他当然没有提到这个我们今天讲东山的这些东西 那么但是呢 我觉得周寿娟里面提到了其实不是周寿娟的写的诗 是周寿娟引的当时包山寺有很多的这个文化人去访问 有一个文化人大家都知道就是田汉 田汉也去访问了包山寺 而且田汉访问了包山寺以后还写了一首诗 我觉得以田山这首诗来作为我们今天节目的这个结尾 我觉得还挺有意思的 请这个曲霞老师把田汉这首诗给我们读一下
当时周寿娟看到的还是田汉的青笔啊 这个写了一首诗做了一个挂轴 挂在当时的这个大云塘 就是这个大雄宝月后的这个大堂里 田汉是这么说的 他说这个不闻天倩能防月 何处桃源可闭情 愿待滔平风定日 扁舟重品碧罗春 稍微解释一下 就是不闻天倩能防月 这里面他其实是月就是无月的月
他其实这里面讲的就是太湖 虽然可能是个天倩 但是并不能阻止无月之间的这种战争 在无月你知道无月就是 就能防月嘛 这月过人还是打过来了 对这意思 天倩防不了月过人打了无国 我心肠胆吧对吧 何处桃源可闭情 这里面就讲的是情怠 就是说没有一个地方能够规避到情怠的这个统治 因为情统一六国统一天下对吧 那么 愿待滔平风定日
扁舟重品碧罗春 碧罗春我们也讲过 这是产于苏州洞庭的明茶 对啊对吧 而且这个名字呢 还是乾隆皇帝给你的名字 因为以前可能就是一个土名 没有一个像碧罗春这样一个雅名 我觉得呢 这首诗呢还是挺有些意味的 但什么样的意味呢 我觉得我们每一个人自己来 亲自亲历亲为访了以后 再来读这首诗 我觉得老师卖关子了 好
那这期的节目就到此结束 感谢大家收听 我们下期再见